ولما استلم -ﷺ- الحجر مضى على يمينه، فرمل ثلاثا ومشى أربعًا.
وكان ابتداء الرمل في عمرة القضية، لما قدم -ﷺ- وأصحابه مكة، وقد وهنتهم حمى يثرب، فقال المشركون: إنه يقدم عليكم غدًا قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شدة، فجلسوا مما يلي الحجر، وأمرهم النبي -ﷺ- أن يرملوا
سائرة، وتعقب بأن ذلك لم يثبت إنما أبداه الحافظ احتمالا، وللصحيحين أن أم سلمة طافت على البعير لمرضها بأمره -ﷺ- فترجى بعض أنه كان منوقا أيضا وليس بشيء.
«قال بعضهم: وهذا» أي: طوافه راكبًا «كان والله أعلم في طواف الإفاضة لا في طواف القدوم، فإن جابرا حكى عنه الرمل في الثلاثة الأولى» فقال في سياق حجة الوداع عند مسلم: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، يعني بلا إسراع.
وللشيخين عن ابن عمر: كان -ﷺ- إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا.
قال المصنف وغيره: الطواف الأول الذي يعقبه السعي لا طواف الوداع.
«وذلك لا يكون إلا مع المشي، ولم يقل أحد: رملت به راحلته، وإنما قالوا: رمل، أي: بنفسه» على المتبادر «و» لذا قال الشافعي: أما سعيه الذي طاف لقدومه فعلى قدميه. انتهى، ولما استلم -ﷺ- الحجر مضى على يمينه«أي: يمين نفسه فيكون البيت عن يساره»فرمل:«أسرع في مشيه بدون جري»ثلاثًا ومشى أربعًا«كما في مسلم عن جابر:»وكان ابتداء الرمل«بفتح الراء والميم هو الإسراع.
وقال ابن دريد: هو شبيه بالهرولة، واصله أن يحرك الماشي منكبيه في مشيته»في عمرة القضية«سنة سبع»لما قدم -ﷺ- وأصحابه مكة وقد وهنتهم«بفوقية بعد النون يستعل لازما، كقوله تعالى: ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ [مريم: ٤]، ومتعديا كما في الحديث، أي: أضعفتهم»حمى يثرب«بمثلثة ممنوع الصرف علم للمدينة النبوية في الجاهلية والموضوع رفع على الفاعلية»فقال المشركون«من قريش:»إنه يقدم«بفتح الدال مضارع قدم بكسرها، أي: يرد»عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا«أي: قريش»مما يلي الحجر«بكسر فسكون»وأمرهم«أي: الصحابة»النبي -ﷺ- أن يرملوا«بضم الميم»ثلاثة أشواط" جمع شوط، أي:
«قال بعضهم: وهذا» أي: طوافه راكبًا «كان والله أعلم في طواف الإفاضة لا في طواف القدوم، فإن جابرا حكى عنه الرمل في الثلاثة الأولى» فقال في سياق حجة الوداع عند مسلم: حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا، يعني بلا إسراع.
وللشيخين عن ابن عمر: كان -ﷺ- إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا.
قال المصنف وغيره: الطواف الأول الذي يعقبه السعي لا طواف الوداع.
«وذلك لا يكون إلا مع المشي، ولم يقل أحد: رملت به راحلته، وإنما قالوا: رمل، أي: بنفسه» على المتبادر «و» لذا قال الشافعي: أما سعيه الذي طاف لقدومه فعلى قدميه. انتهى، ولما استلم -ﷺ- الحجر مضى على يمينه«أي: يمين نفسه فيكون البيت عن يساره»فرمل:«أسرع في مشيه بدون جري»ثلاثًا ومشى أربعًا«كما في مسلم عن جابر:»وكان ابتداء الرمل«بفتح الراء والميم هو الإسراع.
وقال ابن دريد: هو شبيه بالهرولة، واصله أن يحرك الماشي منكبيه في مشيته»في عمرة القضية«سنة سبع»لما قدم -ﷺ- وأصحابه مكة وقد وهنتهم«بفوقية بعد النون يستعل لازما، كقوله تعالى: ﴿وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ [مريم: ٤]، ومتعديا كما في الحديث، أي: أضعفتهم»حمى يثرب«بمثلثة ممنوع الصرف علم للمدينة النبوية في الجاهلية والموضوع رفع على الفاعلية»فقال المشركون«من قريش:»إنه يقدم«بفتح الدال مضارع قدم بكسرها، أي: يرد»عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا«أي: قريش»مما يلي الحجر«بكسر فسكون»وأمرهم«أي: الصحابة»النبي -ﷺ- أن يرملوا«بضم الميم»ثلاثة أشواط" جمع شوط، أي:
١١ / ٣٨٢