وقد تقدم في الأحاديث الكثيرة الصريحة أنه -ﷺ- بدأ بالإهلال بالحج ثم أدخل عليه العمرة، وهذا عكسه.
والمشكل في هذا الحديث قوله: بدأ فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج.
وأجيب عنه: بأن المراد به صورة الإهلال، أي لما أدخل العمرة على الحج لبى بهما فقال: «لبيك بعمرة وحج معا».
ومذهب الشافعي: أنه لو أدخل الحج على العمرة قبل الطواف صح، وصار قارنا، ولو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة ففيه قولان للشافعي، أصحهما: لا يصح إحرامه بالعمرة؛ لأن الحج أقوى منها لاختصاصه بالوقوف والرمي. والضعيف لا يدخل على القوي. انتهى.
«وأما من قال: إنه عليه الصلاة والسلام أهل بالعمرة وأدخل عليها الحج، فحجته ما في البخاري» ومسلم وأبي داود والنسائي «من حديث ابن عمر، قال: تمتع رسول الله -ﷺ- في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج» تمتعا لغويا وهو القران «وأهدى وساق معه الهدي من ذي الحليفة» والدليل على أن المراد اللغوي قوله: «وبدأ -ﷺ- فأهل بالعمرة، ثم أهل بالحج» وتمتع الناس معه بالعمرة إلى الحج ... الحديث.
«وقد تقدم في الأحاديث الكثيرة الصريحة أنه -ﷺ- بدأ بالإهلال بالحج، ثم أدخل عليه العمرة وهذا عكسه» قال الحافظ: فهو مرجوح «والمشكل في هذا الحديث قوله: فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، وأجيب عنه بأن المراد به صورة الإهلال، أي: لما أدخل العمرة على الحج لبى بهما، فقال:»لبيك بعمرة وحج معا«لأن القارن إذا سمى قدم العمرة.
قال الشيخ ولي الدين: وهذا الجواب بعيد من لفظ الحديث.
»ومذهب الشافعي أنه لو أدخل الحج على العمرة قبل الطواف صح وصار قارنا«زاد المالكية صحته: ولو أردفه بطوافها»ولو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة، ففيه قولان للشافعي، أصحهما: لا يصح إحرامه بالعمرة«وهو مذهب مالك»لأن الحج أقوى منها لاختصاصه بالوقوف والرمي، والضعيف لا يدخل على القوي. انتهى".
«وقد تقدم في الأحاديث الكثيرة الصريحة أنه -ﷺ- بدأ بالإهلال بالحج، ثم أدخل عليه العمرة وهذا عكسه» قال الحافظ: فهو مرجوح «والمشكل في هذا الحديث قوله: فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج، وأجيب عنه بأن المراد به صورة الإهلال، أي: لما أدخل العمرة على الحج لبى بهما، فقال:»لبيك بعمرة وحج معا«لأن القارن إذا سمى قدم العمرة.
قال الشيخ ولي الدين: وهذا الجواب بعيد من لفظ الحديث.
»ومذهب الشافعي أنه لو أدخل الحج على العمرة قبل الطواف صح وصار قارنا«زاد المالكية صحته: ولو أردفه بطوافها»ولو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة، ففيه قولان للشافعي، أصحهما: لا يصح إحرامه بالعمرة«وهو مذهب مالك»لأن الحج أقوى منها لاختصاصه بالوقوف والرمي، والضعيف لا يدخل على القوي. انتهى".
١١ / ٣٥٥