وفي رواية لمسلم عنها: أنه -ﷺ- أهل بالحج وحده.
ولمسلم أيضا عن ابن عباس: أهل رسول الله -ﷺ- أفرد بالحج.
ولابن ماجه عن جابر: أن رسول الله -ﷺ- أفرد بالحج، وعن ابن عمر: أنه -ﷺ- أفرد الحج. رواه البخاري.
قالوا: وهؤلاء لهم قرب في حجة الوداع على غيرهم: فأما جابر، فهو أحسن الصحابة سياقًا لرواية حديث حجة الوداع، فإنه ذكرها من حين خروجه -ﷺ- من المدينة إلى آخرها، فهو أضبط لها من غير وأما ابن عمر، فصح عنه أنه كان آخذا بخطام ناقته -ﷺ- في حجة الوداع، وأنكر على من رجح قول أنس على قوله
ويأتي قريبا للمصنف ذكر غالبه «والذي ذهب إليه الشافعي في» أي: مع «جماعة» كمالك؛ «أنه -ﷺ- حج حجا مفردا» يعني: حجة الوداع «لم يعتمر معه.
»واحتج«من رجح أنه كان مفردا»بما في الصحيحين«والسنن من طريق الموطأ»أن عائشة قالت: «خرجنا مع رسول الله -ﷺ- عام حجة الوداع» لأنه ودع الناس فيها «فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج وحده، وأهل رسول الله -ﷺ- بالحج»، فهذا التقسيم والتنويع صريح في إهلاله بالحج وحده، و «به صرح»في رواية لمسلم عنها«أي: عائشة؛»أنه -ﷺ- أهل بالحج وحده، ولمسلم أيضا عن ابن عباس: أهل رسول الله -ﷺ- بالحج«وحده على المتبادر.
»ولابن ماجه عن جابر: أن رسول الله -ﷺ- أفرد بالحج، وعن ابن عمر: أنه -ﷺ- أفرد بالحج، رواه البخاري، قالوا«أي: الأئمة الذين رجحوا أنه -ﷺ- حج مفردا»وهؤلاء«أي: الصحابة الأربع عائشة وابن عباس وجابر وابن عمر»لهم قرب«من المصطفى، وفي خط الولي العراقي عن النووي لهم مزية»في حجة الوداع على غيرهم«وفصل القرب أو المزية بقوله:»فأما جابر فهو أحسن الصحابة سياقا لحديث: حجة الوداع، فإنه ذكرها«أي: أفعالها مفصلة»من حين خروجه -ﷺ- من المدينة إلى آخرها، فهو أضبط لها من غيره«وحديثه في مسلم وأبي داود مطولًا.
»وأما ابن عمر فصح عنه أنه كان آخذًا بخطام«بكسر الخاء المعجمة»ناقته -ﷺ- في حجة
»واحتج«من رجح أنه كان مفردا»بما في الصحيحين«والسنن من طريق الموطأ»أن عائشة قالت: «خرجنا مع رسول الله -ﷺ- عام حجة الوداع» لأنه ودع الناس فيها «فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بالحج وحده، وأهل رسول الله -ﷺ- بالحج»، فهذا التقسيم والتنويع صريح في إهلاله بالحج وحده، و «به صرح»في رواية لمسلم عنها«أي: عائشة؛»أنه -ﷺ- أهل بالحج وحده، ولمسلم أيضا عن ابن عباس: أهل رسول الله -ﷺ- بالحج«وحده على المتبادر.
»ولابن ماجه عن جابر: أن رسول الله -ﷺ- أفرد بالحج، وعن ابن عمر: أنه -ﷺ- أفرد بالحج، رواه البخاري، قالوا«أي: الأئمة الذين رجحوا أنه -ﷺ- حج مفردا»وهؤلاء«أي: الصحابة الأربع عائشة وابن عباس وجابر وابن عمر»لهم قرب«من المصطفى، وفي خط الولي العراقي عن النووي لهم مزية»في حجة الوداع على غيرهم«وفصل القرب أو المزية بقوله:»فأما جابر فهو أحسن الصحابة سياقا لحديث: حجة الوداع، فإنه ذكرها«أي: أفعالها مفصلة»من حين خروجه -ﷺ- من المدينة إلى آخرها، فهو أضبط لها من غيره«وحديثه في مسلم وأبي داود مطولًا.
»وأما ابن عمر فصح عنه أنه كان آخذًا بخطام«بكسر الخاء المعجمة»ناقته -ﷺ- في حجة
١١ / ٣٤٠