وفي راية للبخاري: كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر، يعني: المغرب والعشاء.
وفي حديث ابن عباس: كان -ﷺ- يجمع بين صلاتي الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب والعشاء، رواه البخاري.
ولمسلم: جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك، فجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
وله ولمالك وأبي داود والنسائي: أنهم خرجوا معه -ﷺ- في غزوة تبوك،
بينهما«جمع تأخير»ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء«زاد مسلم: حين يغيب الشفق»رواه البخاري ومسلم وأبو داود«.
»وفي رواية للبخاري«عن أنس أن رسول الله -ﷺ»كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر، يعني المغرب والعشاء«يحتمل جمع التقديم والتأخير لكن يعينه حديث ابن عمر في الصحيحين:»رأيت رسول الله -ﷺ- إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب إلى أن يغيب الشفق حتى يجمع بينها وبين العشاء«.
»وفي حديث ابن عباس: كان -ﷺ- يجمع بين صلاتي الظهر والعصر«جمع تأخير»إذا كان على ظهر سير«بالإضافة لأكثر الرواة، وللكشميهني على ظهر بالتنوين يسير بلفظ المضارع بتحتية مفتوحة أوله، قال الطيبي: ظهر سير للتأكيد كقوله:»الصدقة عن ظهر غنى«، يقع لفظ ظهر في مثل هذا اتساعا للكلام كأن السير كان مسندا إلى ظهر قوي من المطي مثلا، وقال غيره: جعل للسير ظهرا؛ لأن الراكب ما دام سائرا كأنه راكب ظهر، وفيه جناس التحريف بين الظهر وظهر»ويجمع بين المغرب والعشاء، رواه البخاري ولمسلم«.
عن ابن عباس: أن رسول الله -ﷺ-»جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك«سنة تسع»فجمع بين لظهر والعصر والمغرب والعشاء«.
قال عياض: لم تفسر في شيء من الروايات، أي: عن ابن عباس صورة الجمع، وفسرها في حديث معاذ، فذكر رواية أبي داود الآتية.
»وله«أي: لمسلم في الفضائل، لا في هذا الباب من طريق مالك بن أنس.»ولمالك«في الموطأ»وأبي داود والنسائي«كلهم عن معاذ بن جبل»أنهم«أي: الصحابة»خرجوا مع -ﷺ
»وفي رواية للبخاري«عن أنس أن رسول الله -ﷺ»كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر، يعني المغرب والعشاء«يحتمل جمع التقديم والتأخير لكن يعينه حديث ابن عمر في الصحيحين:»رأيت رسول الله -ﷺ- إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب إلى أن يغيب الشفق حتى يجمع بينها وبين العشاء«.
»وفي حديث ابن عباس: كان -ﷺ- يجمع بين صلاتي الظهر والعصر«جمع تأخير»إذا كان على ظهر سير«بالإضافة لأكثر الرواة، وللكشميهني على ظهر بالتنوين يسير بلفظ المضارع بتحتية مفتوحة أوله، قال الطيبي: ظهر سير للتأكيد كقوله:»الصدقة عن ظهر غنى«، يقع لفظ ظهر في مثل هذا اتساعا للكلام كأن السير كان مسندا إلى ظهر قوي من المطي مثلا، وقال غيره: جعل للسير ظهرا؛ لأن الراكب ما دام سائرا كأنه راكب ظهر، وفيه جناس التحريف بين الظهر وظهر»ويجمع بين المغرب والعشاء، رواه البخاري ولمسلم«.
عن ابن عباس: أن رسول الله -ﷺ-»جمع بين الصلاة في سفرة سافرها في غزوة تبوك«سنة تسع»فجمع بين لظهر والعصر والمغرب والعشاء«.
قال عياض: لم تفسر في شيء من الروايات، أي: عن ابن عباس صورة الجمع، وفسرها في حديث معاذ، فذكر رواية أبي داود الآتية.
»وله«أي: لمسلم في الفضائل، لا في هذا الباب من طريق مالك بن أنس.»ولمالك«في الموطأ»وأبي داود والنسائي«كلهم عن معاذ بن جبل»أنهم«أي: الصحابة»خرجوا مع -ﷺ
١١ / ١٦٢