شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٥١٥٢

يجر رداءه«من العجلة لما جبل عليه من الرأفة والرحمة»حتى صعد«بكسر العين»المنبر، فرفع يديه«بالتثنية»إلى السماء، ثم قال: «اللهم اسقنا» عمم الطلب فلم يقل: اسقهم «غيثا» مطرا «مغيثا» لنا من هذه الشدة «مربعا غدقا» بمعجمة فمهملة كثير القطر «طبقا» بفتحتين «نافعا غير ضار، عاجلا غير رائث» بمثلثة، أي: بطيء «تملأ به الضرع» للمواشي «وتنبت به الزرع وتحيي به الأرض» بالنبات «بعد موتها» يبسها تشبيها بالحيوان الذي إذا مات يبس.
«قال» أنس: «فما رد -ﷺ- يديه إلى نحره حتى ألقت السماء بأبراقها:» جمع برق ما يلمع من السحاب «وجاء أهل البطانة» أي: الساكنون خارج المدينة «يضجون» يصيحون: «الغرق الغرق» بالتكرير «فقال عليه السلام:» أنزل المطر «حوالينا ولا» تنزله «علينا، فانجابت»: خرجت «السحابة عن المدينة حتى أحدق» أي: دار «حولها كالإكليل» المحيط بالشيء «وضحك -ﷺ- حتى بدت نواجذه» فرحا بزوال الكرب عن أمته «ثم قال:»لله در أبي طالب، لو كان حيا لقرت عيناه«: بردت وسكنت كناية عن السرور»من ينشدنا قوله فقال علي: يا رسول الله كأنك تريد قوله«في قصيدته الطويلة التي قالها لما تمالأت قريش على النبي -ﷺ: ونفروا عنه من يريد الإسلام يذكرهم يده عليهم وبكرته من صغره، وهي ثلاثة وثمانون بيتا عند ابن إسحاق، وقال المصنف: عدة أبياتها مائة بيت وعشرة أبيات، وسبق منها جملة في أوائل المقصد الأول»وأبيض«بفتح الضاد المعجمة مجرور برب مقدرة أو منصوب بإضمار، أعني: أو أخص، والراجح أنه بالنصب عطفا على سيد المنصوب في البيت الذي قبله وهو:
وما ترك قوم لا أبا لك سيدا ... بحوط الذمام غير ذرب مواكل
أو مرفوع خبر مبتدأ محذوف، أي: هو أبيض»يستسقي«مبني للمفعول»الغمام«السحاب»بوجهه«أي: ذاته، أي يتوسل إلى الله به»ثمال«بكسر المثلثة وخفة الميم هو العماد والملجأ والمطعم والمغيث والمعين والكافي أطلق على كل ذلك، ويصح إرادة الجميع هنا»اليتامى عصمة للأرامل" أي: يمنعهم مما يضرهم والأرامل المساكين من رجال ونساء، ويقال