وعن ابن عباس: كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في كل ركعة.
وعن عائشة: كان يقرأ في الأولى بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ وفي الثانية بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثالثة بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ و«المعوذتين». رواه أبو داود والترمذي ولأبي داود: وكان إذا سلم قال: سبحان الملك القدوس.
وعند النسائي، ثلاثًا يطيل في آخرهن وفي رواية: ويرفع صوته بالثالثة وعن
«وعن علي» كرم الله وجهه: «كان رسول الله -ﷺ- يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور آخرهن ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]،»رواه الترمذي«.
قال سود بن سعيد الكوفي التابعي: يقرأ في الركعة الأولى: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: ١] و﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ [القدر: ١]، و﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة: ١]، وفي الثانية: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ [العصر: ١]، و﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]، و﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١١]، وفي الركعة الثالثة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، ولعله لبيان الجواز وإلا فالأفضل خلافه.
»وعن ابن عباس: كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في كل ركعة«لبيان الجواز، وإن كان المستحب خلافه»و«هو ما جاء»عن عائشة: كان يقرأ في الأولى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ أي: السورة كلها «وفي الثانية: بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾» كلها «وفي الثالثة بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين» الفلق والناس «رواه أبو داود والترمذي» وعليه الجمهور ولو لمن له حزب فلا يقرأ منه خلافا لابن العربي ومن تبعه «ولأبي داود: وكان إذا سلم قال: سبحان الملك القدوس» المنزه، المطهر عما لا يليق به سبحانه.
«وعند النسائي» قال: سبحان الملك القدوس «ثلاثا» من المرات «يطيل في آخرهن» أي:
قال سود بن سعيد الكوفي التابعي: يقرأ في الركعة الأولى: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر: ١] و﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ [القدر: ١]، و﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة: ١]، وفي الثانية: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ [العصر: ١]، و﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ [النصر: ١]، و﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ [الكوثر: ١١]، وفي الركعة الثالثة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، و﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ [المسد: ١]، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، ولعله لبيان الجواز وإلا فالأفضل خلافه.
»وعن ابن عباس: كان يقرأ في الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في كل ركعة«لبيان الجواز، وإن كان المستحب خلافه»و«هو ما جاء»عن عائشة: كان يقرأ في الأولى: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ أي: السورة كلها «وفي الثانية: بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾» كلها «وفي الثالثة بـ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين» الفلق والناس «رواه أبو داود والترمذي» وعليه الجمهور ولو لمن له حزب فلا يقرأ منه خلافا لابن العربي ومن تبعه «ولأبي داود: وكان إذا سلم قال: سبحان الملك القدوس» المنزه، المطهر عما لا يليق به سبحانه.
«وعند النسائي» قال: سبحان الملك القدوس «ثلاثا» من المرات «يطيل في آخرهن» أي:
١١ / ١٣