وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان قالت: ما أخذت: ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ [ق: ١] إلا عن لسان رسول الله ﷺ يقرؤها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناس. رواه مسلم.
وعن الحكم بن حزن الكلفي قال: قدمت إلى النبي ﷺ سابع سبعة، أو تاسع تسعة، فلبثنا عنده أياما، شهدنا فيها الجمعة، فقام ﷺ متوكئا على قوس، أو قال على عصا، فحمد الله وأثنى عليه، كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم
«وفي» رواية «أخرى» لمسلم أيضا من طريق سفيان عن جعفر عن أبيه عن جابر قال: «كان» ﷺ «يخطب الناس» بضم الطاء «يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول:»من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله«. ثم ذكر نحو ما تقدم» لفظ مسلم ثم ساق الحديث بمثل حديث الثقفي.
«وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان» الأنصارية صحابية مشهورة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها، روت عنها عمرة، «قالت» لقد كان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحدا سنتين أو ثلاثة و«ما أخذت» أي: حفظت ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ أي: السورة بتمامها «إلا عن لسان رسول الله ﷺ يقرؤها كل» يوم «جمعة على المنبر إذا خطب الناس» قال العلماء: سبب اختيار «ق» لأنها مشتملة على ذكر الموت والبعث وأحوالهما وفيها المواعظ البليغة والزواجر الأكيدة، قاله النووي: وقال المصنف وقال المظهري: أراد به أول السورة لا جميعها لأن جميعها لم يقرأ في الخطبة، كذا قال: فليتأمل، «رواه مسلم» من طرق. «وعن الحكم بن حزن» بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ونون «الكلفي» بضم الكاف وفتح اللام، ثم فاء من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، صحابي، قليل الحديث، قال مسلم: لم يرو عنه إلا شعيب بن زريق الطائفي، قال: كنت جالسا عند الحكم وله صحبة من رسول الله ﷺ، فأنشا يحدثنا، «قال: قدمت إلى النبي ﷺ سابع سبعة أو تاسع تسعة» شك الراوي، قال: فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: أتيناك يا رسول الله لتدعو لنا بخير، فدعا لنا بخير، وأمر بنا فأنزلنا وأمر لنا بشيء من تمر، والساق إذ ذاك دون قال: «فلبثنا عنده أياما شهدنا فيها الجمعة، فقام ﷺ متوكئا على قوس، أو قال على عصا» شك الراوي «فحمد الله وأثنى عليه كلمات» نصب بنزع الخافض، أي: بكلمات أو ضمن أثنى معنى ذكر كلمات «خفيفات»
«وعن أم هشام بنت حارثة بن النعمان» الأنصارية صحابية مشهورة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها، روت عنها عمرة، «قالت» لقد كان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحدا سنتين أو ثلاثة و«ما أخذت» أي: حفظت ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ أي: السورة بتمامها «إلا عن لسان رسول الله ﷺ يقرؤها كل» يوم «جمعة على المنبر إذا خطب الناس» قال العلماء: سبب اختيار «ق» لأنها مشتملة على ذكر الموت والبعث وأحوالهما وفيها المواعظ البليغة والزواجر الأكيدة، قاله النووي: وقال المصنف وقال المظهري: أراد به أول السورة لا جميعها لأن جميعها لم يقرأ في الخطبة، كذا قال: فليتأمل، «رواه مسلم» من طرق. «وعن الحكم بن حزن» بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي ونون «الكلفي» بضم الكاف وفتح اللام، ثم فاء من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، صحابي، قليل الحديث، قال مسلم: لم يرو عنه إلا شعيب بن زريق الطائفي، قال: كنت جالسا عند الحكم وله صحبة من رسول الله ﷺ، فأنشا يحدثنا، «قال: قدمت إلى النبي ﷺ سابع سبعة أو تاسع تسعة» شك الراوي، قال: فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: أتيناك يا رسول الله لتدعو لنا بخير، فدعا لنا بخير، وأمر بنا فأنزلنا وأمر لنا بشيء من تمر، والساق إذ ذاك دون قال: «فلبثنا عنده أياما شهدنا فيها الجمعة، فقام ﷺ متوكئا على قوس، أو قال على عصا» شك الراوي «فحمد الله وأثنى عليه كلمات» نصب بنزع الخافض، أي: بكلمات أو ضمن أثنى معنى ذكر كلمات «خفيفات»
١٠ / ٥٠٨