شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٤٨١٠

وهو القدر المسموع لأبي طالب بن غيلان من أبي بكر الشافعي، «عن القاسم بن محمد» بن الصديق، «قال: علمتني عائشة» عمته، «قالت: هذا تشهد رسول الله ﷺ: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي» عدل عن الوصف بالرسالة مع أنها أعم في حق البشر ليجمع له الوصفين، لأنه وصف بالرسالة في آخر التشهد وإن كان الرسول البشري يستلزم النبوة، لكن التصريح بهما أبلغ، وقدم وصف النبوة لوجودها في الخارج، كذلك لنزول قوله: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ [العلق: ١]، قبل قوله: ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾ [المدثر: ٢]، «ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وهو مثل تشهد ابن مسعود سواء، ورواه البيهقي بإسناد جيد»، أي: مقبول.
«قال النووي: وفي هذا فائدة حسنة، وهي أن تشهده عليه السلام بلفظ: تشهدنا»، فكان يقول: أشهد أن محمدًا عبده ورسوله، انتهى.
«قال الحافظ ابن حجر: وكأنه» أي: النووي «يشير إلى رد ما وقع في الرافعي» من قوله المنقول؛ «أنه ﷺ كان يقول في التشهد:»وأشهد أني رسول الله«. وتعقبوه بأنه لم يرو كذلك صريحًا»، وفي تخريج أحاديثه للحافظ، ولا أصل لذلك كذلك، بل ألفاظ التشهد متواترة عنه ﷺ أنه كان يقول: «أشهد أن محمدًا عبده ورسوله»، وللأربعة عن ابن مسعود في خطبة الحاجة: «وأشهد أن محمدًا رسول الله».
"نعم وقع في البخاري من حديث سلمة بن الأكوع، قال: خفت أزواد القوم، فذكر