وأخرج أبو يعلى عن معاوية سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لتظهرن الترك على العرب حتى تلحقها بمنابت الشيح والقيصوم».
ومن ذلك: إخباره عليه الصلاة والسلام بعالم المدينة، أخرج الحاكم وصححه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «يوشك الناس أن
يزعمون أن الخلافة فيهم، فقال: كذب بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شر الملوك» لأنهم غيروا أمر الدين وعتوا وتجبروا، وأولهم يزيد بن معاوية.
«وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن أم الفضل» لبابة بنت الحارث زوج العباس، ولفظ الرواية عند أبي نعيم وابن حبان، وغيرهما عن ابن عباس، قال: حدثتني أم الفضل أنها «مرت به ﷺ» وهو جالس في الحجر «فقال:»إنك حامل بغلام، فإذا ولدتيه فائتني به«، قالت: فلما ولدته» قبل الهجرة بثلاث سنين بالشعب قبل خروج بني هاشم منه «أتيته به، فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى» فيه إشكال، لأن الأذان والإقامة إنما كانا بالمدينة، اللهم إلا أن يكون ﷺ كان يعلم كلمات الأذان والإقامة، ولم يوح إليه أنه يدعو بهما إلى الصلاة حتى استشار أصحابه، وكانت الرؤيا ولعلم عند الله، «وألبأه»، «بفتح الهمزة وإسكان اللام، فموحدة، فهمزة» أي صب في فيه «من ريقه» كما يصب اللبأ في فم الصبي، وهو أول ما يحلب عند الولادة، «وسماه عبد الله»، وقال: «اذهبي بأبي الخلفاء»، زاد في رواية: «فلتجديه كيسا»، «قالت: فأخبرت العباس، فأتاه فذكر له ذلك» الذي حدثته به عنه، «فقال:»هو ما أخبرتك، هذا أبو الخلفاء حتى يكون منهم السفاح«، لقب أول خلفائهم عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،»حتى يكون منهم المهدي«بن المنصور أخي السفاح، وليها عشر سنين حتى مات سنة تسع وستين ومائة،»حتى يكون منهم من يصلي بعيسى ابن مريم«إشارة إلى بقائهم إلى آخر الزمان.
»وأخرج أبو يعلى عن معاوية«بن أبي سفيان، وأوله عند أبي يعلى عن معاوية بن خديج، قال: كنت عند معاوية، فأتاه كتاب عامله، أنه وقع بالترك وهزمهم، فغضب معاوية من ذلك، ثم كتب إليه لا تقاتلهم حتى يأتيك أمري فإني»سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لتظهرن الترك
«وأخرج أبو نعيم عن ابن عباس أن أم الفضل» لبابة بنت الحارث زوج العباس، ولفظ الرواية عند أبي نعيم وابن حبان، وغيرهما عن ابن عباس، قال: حدثتني أم الفضل أنها «مرت به ﷺ» وهو جالس في الحجر «فقال:»إنك حامل بغلام، فإذا ولدتيه فائتني به«، قالت: فلما ولدته» قبل الهجرة بثلاث سنين بالشعب قبل خروج بني هاشم منه «أتيته به، فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى» فيه إشكال، لأن الأذان والإقامة إنما كانا بالمدينة، اللهم إلا أن يكون ﷺ كان يعلم كلمات الأذان والإقامة، ولم يوح إليه أنه يدعو بهما إلى الصلاة حتى استشار أصحابه، وكانت الرؤيا ولعلم عند الله، «وألبأه»، «بفتح الهمزة وإسكان اللام، فموحدة، فهمزة» أي صب في فيه «من ريقه» كما يصب اللبأ في فم الصبي، وهو أول ما يحلب عند الولادة، «وسماه عبد الله»، وقال: «اذهبي بأبي الخلفاء»، زاد في رواية: «فلتجديه كيسا»، «قالت: فأخبرت العباس، فأتاه فذكر له ذلك» الذي حدثته به عنه، «فقال:»هو ما أخبرتك، هذا أبو الخلفاء حتى يكون منهم السفاح«، لقب أول خلفائهم عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،»حتى يكون منهم المهدي«بن المنصور أخي السفاح، وليها عشر سنين حتى مات سنة تسع وستين ومائة،»حتى يكون منهم من يصلي بعيسى ابن مريم«إشارة إلى بقائهم إلى آخر الزمان.
»وأخرج أبو يعلى عن معاوية«بن أبي سفيان، وأوله عند أبي يعلى عن معاوية بن خديج، قال: كنت عند معاوية، فأتاه كتاب عامله، أنه وقع بالترك وهزمهم، فغضب معاوية من ذلك، ثم كتب إليه لا تقاتلهم حتى يأتيك أمري فإني»سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لتظهرن الترك
١٠ / ١٥٧