«ومراكبي»: ما يركب، «وعسلي، ومائي، ولبني وخمري» بالأنهار الأربعة، «فأتني بما وعدتني».
«قال: لك كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة، ومن آمن بي، وبرسلي، وعمل صالحًا» الطاعات، «ولم يشرك بي شيئًا»، بل لا يرائي أحدًا بعبادته لي، وحلمناه على هذا ليغاير قوله: «ولم يتخذ من دوني اندادًا» شركاء يخصهم بالعبادة، «ومن خشيني»، خافني مع الإجلال، «فهو آمن، ومن سألني أعطيته، ومن أقرضني» بإنفاقه في سبيلي لأجلي، «جازيته» جزاء مضاعفًا، كما قال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: ١١]، «ومن توكل علي كفيته، إنني أنا الله لا إله إلا أنا، لا أخلف الميعاد»، الوعد بالبعث والجزاء، «وقد» للتحقيق «أفلح» فاز «المؤمنون، وتبارك الله أحسن الخالقين»، أي: المقدرين، بزنهة اسم الفاعل، ومميز أحسن محذوف للعلم به، أي: خلقًا «قلت» الجنة: «قد رضيت ثم أتى على واد، فسمع صوتًا منكرًا» ينكره سامعه لعدم سماع نظيره في الأصوات المعتادة لشناعته وقبحه، «ووجد ريحًا منتنة»: بضم الميم وكسر التاء اسم فاعل من أنتن كذا، ويجوز كسر الميم للاتباع، وضم التاء اتباعًا للميم، قليل كما في المصباح، «فقال:»ما هذا يا جبريل«؟، قال: هذا صوت جهنم تقول» بلسان القال: «رب آتني ما وعدتني، فقد كثرت سلاسلي»: جمع سلسلة، «وأغلالي»: قيودي، «وسعيري»: ناري، وسعرتها وأسعرتها: أوقدتها، وحميمي«: مائي الحار غاية الحرارة،»وغساقي«: بخفة السين وتثقيلها، أي: ما يسيل: ويخرج مني، لشدة حرارتي.
وفي البيضاوي وغيره: الغساق أن يسيل من صديد أهل النار، فإنهم يذوقونه،»وعذابي وقد بعد قعري، واشتد حري، فآتني بما وعدتني، قال: لك كل مشرك ومشركة، وكافر وكافرة"، عطف عام على خاص؛ لأن المشرك إذا جمع مع الكافر أريد به من جعل لله
«قال: لك كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة، ومن آمن بي، وبرسلي، وعمل صالحًا» الطاعات، «ولم يشرك بي شيئًا»، بل لا يرائي أحدًا بعبادته لي، وحلمناه على هذا ليغاير قوله: «ولم يتخذ من دوني اندادًا» شركاء يخصهم بالعبادة، «ومن خشيني»، خافني مع الإجلال، «فهو آمن، ومن سألني أعطيته، ومن أقرضني» بإنفاقه في سبيلي لأجلي، «جازيته» جزاء مضاعفًا، كما قال: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ﴾ [الحديد: ١١]، «ومن توكل علي كفيته، إنني أنا الله لا إله إلا أنا، لا أخلف الميعاد»، الوعد بالبعث والجزاء، «وقد» للتحقيق «أفلح» فاز «المؤمنون، وتبارك الله أحسن الخالقين»، أي: المقدرين، بزنهة اسم الفاعل، ومميز أحسن محذوف للعلم به، أي: خلقًا «قلت» الجنة: «قد رضيت ثم أتى على واد، فسمع صوتًا منكرًا» ينكره سامعه لعدم سماع نظيره في الأصوات المعتادة لشناعته وقبحه، «ووجد ريحًا منتنة»: بضم الميم وكسر التاء اسم فاعل من أنتن كذا، ويجوز كسر الميم للاتباع، وضم التاء اتباعًا للميم، قليل كما في المصباح، «فقال:»ما هذا يا جبريل«؟، قال: هذا صوت جهنم تقول» بلسان القال: «رب آتني ما وعدتني، فقد كثرت سلاسلي»: جمع سلسلة، «وأغلالي»: قيودي، «وسعيري»: ناري، وسعرتها وأسعرتها: أوقدتها، وحميمي«: مائي الحار غاية الحرارة،»وغساقي«: بخفة السين وتثقيلها، أي: ما يسيل: ويخرج مني، لشدة حرارتي.
وفي البيضاوي وغيره: الغساق أن يسيل من صديد أهل النار، فإنهم يذوقونه،»وعذابي وقد بعد قعري، واشتد حري، فآتني بما وعدتني، قال: لك كل مشرك ومشركة، وكافر وكافرة"، عطف عام على خاص؛ لأن المشرك إذا جمع مع الكافر أريد به من جعل لله
٨ / ٩٠