شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٣٢٨٣

له ﷺ: ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ أي: لا تفارقها ﴿وَاتَّقِ اللَّهَ﴾ في أمرها، أي: فلا تطلقها ضرارًا«مفعول له»ولا تعللا«وعبر البيضاوي بأو بدل الواو، ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا﴾ ولم يبق له فيها حاجة» تفسير لوطرًا، «وطلقها وانقضت عدتها، زوجها الله تعالى» لنبيه سنة خمس أو ثلاث أو أربع من الهجرة، وبالثاني صدر في الإصابة، وبالثابت في العيون، وبالأولى المصنف؛ «كما قال تعالى» ﴿زَوَّجْنَاكَهَا﴾ الآية، «والمعنى أنه أمره بتزويجها منه» أي: بأن يتخذها زوجة، والأوضح بتزوجها، لأنه من النفس، والتزويج يكون من الغير، ولعله عبر به إشارة إلى أنه أمر بجعلها زوجة له أعم من كون ذلك بطلبه من الولي، أو بتزويجها له من نفسه؛ بأن يتولى الطرفين، «أو جعلها زوجته بلا واسطة عقد» وهذا هو الصواب الذي لا يصح غيره، كما قال بعض الحفاظ لأنه الثابت في مسلم وغيره، كما يأتي.
«ويؤيده أنها كانت تقول لسائر» أي باقي «نساء رسول الله ﷺ: إن الله تولى نكاحي وأنتن زوجكن أولياؤكن» أخرجه الترمذي، وصححه عن أنس، قال: كانت زينب تفخر على أزواج النبي ﷺ تقول: زوجكن آباؤكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات، وليس هذا من الفخر المنهي عنه، بل من التحدث بالنعمة، وقد سمعها النبي ﷺ وأقرها.
روى ابن سعد، قالت زينب: يا رسول الله! إني والله ما أنا كأحد من نسائك، ليست امرأة من نسائك إلا زوجها أبوها أو أخوها أو أهلها غيري زوجنيك الله من السماء، ويؤيده أيضًا ما رواه ابن سعد: بينا رسول الله ﷺ يتحدث عند عائشة إذ أخذته غشية فسري عنه وهو يتبسم ويقول: «من يذهب إلى زينب فيبشرها» وتلا: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ الآية، قالت عائشة: فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها وأخرى هي أعظم وأشرف ما صنع لها زوجها الله من السماء، وعن الشعبي: كانت زينب تقول لرسول الله: «أنكحك إياي من السماء، وإن الساعي في ذلك جبريل، وهي أولى من رواية من روى، وإن السفير بيني وبينك جبريل، لما لا يخفى.
»وقيل: إن زيدًا كان السفير للتزويج بينهما" كما أخرجه أحمد ومسلم والنسائي عن