شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٣١٦٨

»وعن أبي هريرة، أنه قال: لما كان«تامة، أي: وجد»غزوة تبوك أصاب الناس مجاعة«وفي رواية: مخمصة، فاستأذن الناس رسول الله ﷺ في نحر ظهورهم، قالوا: يبلغنا الله عز وجل، فأذن، فعلم عمر، فجاء فقال: يا نبي الله! ماذا صنعت، أمرت الناس أن ينحروا الظهر، فعلى ماذا يركبون؟ قال:»فما ترى يابن الخطاب«؟،»فقال عمر: يا رسول الله! ادعهم«ألزمهم، وفي لفظ: أرى أن تأمرهم أن يأتوا»بفضل أزوادهم«أي: بقيتها، أو ما فضل منه أزوادهم التي لا تكفيهم في الأكلة الثانية والألم يستأذنوه في نحر الظهر،»ثم ادع الله لهم عليها بالبركة«النمو والزيادة فيها، فإن الله عودك في الدعاء خيرًا،»فقال: «نعم». فدعا بنطع«بكسر النون، وفتح الطاء، على أفصح لغاته، وفتح النون والطاء، وفتح النون، وإسكان الطاء: ما يتخذ من الأدم، وتقدم مرارًا،»فبسط، ثم دعا بفضل أزوادهم، فجعل الرجل يجيء بكف رة ويجيء الآخر بكسرة«وفي رواية: فجعل الناس يأتون بالحثية من الطعام، وفوق ذلك، أعلام من جاء بالصاع من التمر، فجعلها ﷺ في ثوب، أي: فوق النطع،»حتى اجتمع على النطع شيء يسير«قال سلمة بن الأكوع: فحزرته، كربضة العنز، براء، موحدة، ومعجمة، أي: مقدار جثة عنز باركة على الأرض، أو هو تقدير لموضع من النطع بموضع ربوضها،»فدعا رسول الله ﷺ بالبركة«، ثم قال:»خذوا في أوعيتكم«،»فأخذوا في أوعيتهم حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملئوه«مما اجتمع عنده.
وفي رواية لمسلم: حتى ملئوا.
»قال: فأكلوا حتى شبعوا، وفضلت فضلة«منه وفي رواية: فملأ كل إنسان وعاءه، ولم يبق في الجيش وعاء إلا ملئوه، حتى إن الرجل ليعقد قميصه، فيأخذ فيه، وبقي منه، فضحك ﷺ حتى بدت نواجذه، فقال رسول الله ﷺ:»أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله"، مناسبتها لما قبلها من إظهار المعجزة، إعلامهم أن القصد منهم الثبوت عليها من غير