شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٣١٥٨

حجر، وظاهر تصويب الحافظ أبي ذر له بالهمز؛ كما مر، «وقوله: داجن، يعني: سمينة» كما ورد صريحًا في رواية أحمد، قال الحافظ: الداجن التي تترك في البيت ولا تفلت للرعي، ومن شأنها أن تسمن.
وفي رواية أحمد: سمينة، «وقوله: فذبحتها، بسكون الحاء» وضم التاء، «وطحنت، بسكون التاء» الفوقية، قبلها نون، فحاء فطاء مفتوحات، «يعني: أن الذي ذبح هو جابر، والتي طحنت هي امرأته سهيلة» بلفظ التصغير، «بنت معوذ» صوابه كما في الفتح وغيره: بنت مسعود بن أوس بن مالك، بن سواد «الأنصارية» الظفرية، زوجة جابر وأم ولده عبد الله، ذكرها ابن حبيب في المبايعات؛ كما في الإصابة.
وقوله: «سورا» بضم المهملة وسكون الواو بغير همز، قال الحافظ: هو هنا الصنيع بالحبش، وقيل العرس بالفارسية، ويطلق أيضًا على البناء الذي يحيط بالمدينة، وأما الذي بالهمز، فهو البقية، «قال ابن الأثير، أي: طعامًا يدعو الناس إليه» زاد المصنف: أو الطعام مطلقًا، «قال: واللفظة فارسية» قال الطيبي: تظاهرت أحاديث صحيحة؛ أنه ﷺ تكلم بالألفاظ الفارسية، أي: كقوله للحسن: «كخ» ولعبد الرحمن: «مهيم»، أي: ما هذا، ولأم خالد: «سنا سنا»، يعني: حسنة، وهو يدل على جوازه، ذكره المصنف، ولعله ﷺ عبر بها دون طعام، لعمومه في كل مأكول، بخلاف الطعام، فيخص بالحنطة عند أهل مكة، فقد يفهم بعض السامعين غير المراد، أو لبيان الجواز.
وقوله: «فحي» بالفتح مثقلا «هلا» بفتح الهاء، واللام مخففًا «بكم». وفي رواية: «أهلا بكم» بزيادة ألف، والصواب حذفها، قاله الحافظ. «كلمة استدعاء فيه»، أي: الاستدعاء، ولفظ الحافظ فيها: أي الكلمة والأمر سهل، «حث» على الإجابة، «أي: هلموا مسرعين، وقوله:»واقدحي«، أي: اغرفي» والمقدحة: المغرفة، «وقوله: وإن برمتنا لتغط بالغين المعجمة» المكسورة، "والطاء