شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٣١٢٦

محصل لهذا القيل، وفيه نظر، «وأمر الناس بالاستقاء، فاستقوا حتى رووا فقلت» مقول جابر، «هل» نافية، أي: ما «بقي من» زائدة «أحد له حاجة» كقوله: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ﴾، و«هل ترك لنا عقيل من رباع»، بدليل زيادة من، وقوله: «فرفع رسول الله ﷺ يده من الجفنة» ويجوز أنها استفهامية، ومن زائدة والفاء في فرفع فصيحة، أي: فقالوا: لا، فرفع والأولى أَوْلى؛ لأن الأصل عدم التقدير، «وهي ملأى» أي: مملوأة بالماء لم تنقص شيئًا بما أخذوه.
«وروى حديث جابر أيضًا الإمام أحمد في مسنده، بلفظ: اشتكى أصحاب رسول الله ﷺ العطش، فدعا بعس» بضم العين، وشد السين المهملتين: قدح كبير، «فصب فيه شيئًا من الماء» قليلا، «ووضع رسول الله ﷺ فيه يده، وقال:»استقوا«فاستقى الناس، فكنت أرى العيون أي: عيون الماء»تنبع«تخرج»من بين أصابعه ﷺ، وفي لفظ من حديثه«أي: جابر،»له«أي: لأحمد»أيضًا، قال: فوضع رسول الله ﷺ كفه في الإناء، ثم قال: «بسم الله» أتبرك وأطلب نبع الماء، ويحتمل القسم لصحة نيته بذلك، واقتصر عليه، لأنه المأثور في سائر الأفعال، لا لبيان جوازه بدون الرحمن الرحيم؛ كما زعم، ثم قال: «أسبغوا الوضوء» قال جابر: فوالذي ابتلاني ببصري أي: بفقده وذهابه؛ لأنه عمي في آخر عمره، «لقد رأيت العيون عيون الماء يومئذ تخرج من بين أصابعه ﷺ فما رفعها» أي: يده «حتى توضئوا أجمعون، ورواه أيضًا عند البيهقي في الدلائل» النبوية، «قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر» هو الحديبية، «فأصابنا عطش، فجهشنا» بفتح الجيم، والهاء، وتكسر: أسرعنا، «إلى رسول الله ﷺ، قال» جابر: «فوضع يده في تور» بفتح الفوقية: شبه الطست، وقيل: هو الطست، ووقع في حديث شريك عن أنس في المعراج: أتي بطست من ذهب فيه تور، وظاهره