وقال البيهقي: يقال: إن المشرب منه بحمرة وإلى السمرة منه ما ضحا للشمس والريح كالوجه والعنق، وأمَّا ما تحت الثياب فهو الأزهر الأبيض. انتهى.
وهذا ذكره ابن أبي خيثمة عقب حديث عائشة في صفته -ﷺ- بأبسط من هذا، وزاد: ولونه الذي لا شك فيه الأبيض الأزهر. انتهى.
وتعقّب بعضهم قول من قال: إنما وصف بالسمرة ما كانت الشمس تصيب منه، بأن أنسًا لا يخفى عليه أمره حتى يصفه بغير صفته اللازمة له لقربه منه، ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ملازمًا للشمس، نعم لو وصفه بذلك بعض القادمين ممن صادفه في وقت غيِّرته الشمس لأمكن، فالأَوْلَى حمل السمرة في رواية أنس على الحمرة التي تخالط البياض كما قدمته.
تنبيه: في الشفاء حكاية أحمد بن أبي سليمان صاحب عن سحنون: من قال أن النبي -ﷺ- كان أسود يقتل. انتهى.
يعقوب بن سفيان«الحافظ أبو يوسف الفسوي -بالفاء،»والبزار، بإسناد قوي، ويجمع بينهما بما تقدَّم«من قوله: المراد بالبياض المثبت: ما تخالطه الحمرة، والمنفي ما لا تخالطه،»وقال البيهقي«في الجمع بينهما»يقال: إن المشرب منه بحمرة وإلى السمرة منه ما ضحا«ظهر»للشمس والريح، كالوجه والعنق، وأمَّا ما تحت الثياب فهو الأزهر الأبيض. انتهى«.
»وهذا ذكره«الحافظ أحمد»بن أبي خيثمة، عقب حديث عائشة في صفته -ﷺ- بأبسط من هذا، وزاد: ولونه الذي لا شكَّ فيه الأبيض الأزهر. انتهى«كلام الحافظ في الفتح»وتعقّب«، وفي نسخة: ضعَّف»بعضهم قول من قال: إنما وصف بالسمرة ما كانت الشمس تصيب منه، بأن أنسًا لا يخفى عليه أمره«شأنه وحاله،»حتى يصفه بغير صفته اللازمة له لقربه منه، ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ملازمًا للشمس، نعم، لو وصفه بذلك بعض القادمين ممن صادفه في وقتٍ غيِّرته الشمس لأمكن، فالأَوْلَى حمل السمرة في رواية أنس على الحمرة التي تخالط البياض كما قدمته«، أي: وهي في جميع بدنه؛ لقول ابن عباس: جسمه ولحمه أحمر إلى البياض»تنبيه: في الشفاء حكاية أحمد بن أبي سليمان«القيرواني، والفقيه، المتوفى سنة سبع وثمانين ومائتين،»صاحب عن سحنون«وهو أحد السبعة الذين كانوا بإفريقية في وقت واحد، من رواة سحنون»من قال أنَّ النبي -ﷺ- كان أسود يقتل، انتهى".
»وهذا ذكره«الحافظ أحمد»بن أبي خيثمة، عقب حديث عائشة في صفته -ﷺ- بأبسط من هذا، وزاد: ولونه الذي لا شكَّ فيه الأبيض الأزهر. انتهى«كلام الحافظ في الفتح»وتعقّب«، وفي نسخة: ضعَّف»بعضهم قول من قال: إنما وصف بالسمرة ما كانت الشمس تصيب منه، بأن أنسًا لا يخفى عليه أمره«شأنه وحاله،»حتى يصفه بغير صفته اللازمة له لقربه منه، ولم يكن -عليه الصلاة والسلام- ملازمًا للشمس، نعم، لو وصفه بذلك بعض القادمين ممن صادفه في وقتٍ غيِّرته الشمس لأمكن، فالأَوْلَى حمل السمرة في رواية أنس على الحمرة التي تخالط البياض كما قدمته«، أي: وهي في جميع بدنه؛ لقول ابن عباس: جسمه ولحمه أحمر إلى البياض»تنبيه: في الشفاء حكاية أحمد بن أبي سليمان«القيرواني، والفقيه، المتوفى سنة سبع وثمانين ومائتين،»صاحب عن سحنون«وهو أحد السبعة الذين كانوا بإفريقية في وقت واحد، من رواة سحنون»من قال أنَّ النبي -ﷺ- كان أسود يقتل، انتهى".
٥ / ٥٣٠