وخارف: بالخاء المعجمة.
ويام -بالمثناة التحتية: قبيلتان.
ولا ينقض عهدهم عن سنة ماحل: أي: لا ينقض بسعي ساعٍ بالنميمة والإفساد، كما يقال: لا أفسد ما بيني وبينك بمذاهب الأشرار وطرقهم في الفساد.
والسنة: الطريقة، والسنن أيضًا.
والعنقفير -بفتح العين المهملة وسكون النون وتقديم القاف- الداهية، أي: لا ينقض عهدهم بسعي الواشي ولا بداهية تنزل.
ولعلع: جبل.
وما جرى اليعفور -بفتح التحتية،
«وقوله: متصلة بحبائل الإسلام، أي: عهوده» مواثيقه «وأسبابه» طرقه الموصلة إليه، فهو عطف مغاير، «وخارف -بالخاء المعجمة» المفتوحة، والراء المكسورة، وفاء، «ويام -بالمثناة التحتية» فألف فميم، ويقال: أيام بهمزة «قبيلتان» من همدان، «ولا ينقض عهدهم عن سنة ماحل، أي: لا ينقض بسعي ساع بالنميمة والإفساد، كما يقال، لا أفسد ما بيني، وبينك بمذاهب الأشرار، وطرقهم في الفساد» عطف تفسير، «والسنة: الطريقة، والسنن أيضًا»، فقوله عن سنة -بالسين المهملة، بعدها نون- أي: طريقته، وهو إحدى روايتين.
قال في الفائق: وهي أشبه، وفي رواية: عن شية ماحل -بشين معجمة وتحتية- وهي الوشاية.
قال في النهاية: أي: من أجل وشى واشٍ، حذفت الواو وعوّضت الهاء كزنة. انتهى، «والعنقفير -بفتح العين المهملة، وسكون النون، وتقدّم القاف» على الفاء، بعدها تحتية، فراء: «الداهية، أي: لا ينقض عهدهم بسعي الواشي، ولا بداهية تنزل»، وإضافة السوداء إليها من إضافة الصفة للموصوف، أي: ولا ينقض عن داهية شديدة، «ولعلع» بلامين وعينين «جبل»، كانت به وقعة قال الشاعر:
لقد ذاق متاعًا يوم لعلع ... حسامًا إذا ما هَزَّ بالكف صمما
ذكره الجوهري، «وما جرى اليعفور -بفتح التحتية» وإسكان المهملة، وضم الفاء، فواو،
قال في الفائق: وهي أشبه، وفي رواية: عن شية ماحل -بشين معجمة وتحتية- وهي الوشاية.
قال في النهاية: أي: من أجل وشى واشٍ، حذفت الواو وعوّضت الهاء كزنة. انتهى، «والعنقفير -بفتح العين المهملة، وسكون النون، وتقدّم القاف» على الفاء، بعدها تحتية، فراء: «الداهية، أي: لا ينقض عهدهم بسعي الواشي، ولا بداهية تنزل»، وإضافة السوداء إليها من إضافة الصفة للموصوف، أي: ولا ينقض عن داهية شديدة، «ولعلع» بلامين وعينين «جبل»، كانت به وقعة قال الشاعر:
لقد ذاق متاعًا يوم لعلع ... حسامًا إذا ما هَزَّ بالكف صمما
ذكره الجوهري، «وما جرى اليعفور -بفتح التحتية» وإسكان المهملة، وضم الفاء، فواو،
٥ / ٤٢٨