وفي رواية مسلم من حديث جابر بن سمرة، وقال له رجل: أكان وجه رسول الله -ﷺ- مثل السيف؟ فقال: لا، بل مثل الشمس والقمر وكان مستديرًا.
وإنما قال: مستديرًا، للتنبيه على أنه جمع الصفتين؛ لأنَّ قوله: مثل السيف، يحتمل أن يريد به الطول، ويحتمل أن يريد به اللمعان -كما تقدَّمت إليه الإشارة فيما سبق من العبارة، فردَّه المسئول ردًّا بليغًا، ولما جرى
يؤلم، «ولا كلل ينزع» بفتح الياء وسكون النون، وكسر الزاي- أي: ولا ثقل في العين يضعفها، حتى كأنه يقلع البصر منها، «والناظر إلى القمر متمكِّن من النظر»، عطف مسبب على سبب، «بخلاف الشمس التي تعشي» بعين مهملة: تضعف «البصر»، ويحتمل إعجامها، أي: تحدث في البصر ما هو كالغشاوة.
«وفي رواية مسلم من حديث جابر بن سمرة» بفتح المهملة وضمّ الميم وتسكن للتخفيف- ابن جنادة بن جندب، العامري، صحابي ابن صحابي، روى له الستة. ومات سنة ثلاث أو أربع أو ست وسبعين، وصلى عليه عمرو بن حريث الصحابي، «وقال له رجل»: جملة حالية بتقدير قد، ويحتمل أنه الذي سأل البراء، فيكون سؤاله لأحدهما بعد الآخر زيادةً في التثبت، ويحتمل أن يكون غيره، وقد أعلَّ النسائي هذا، فقال: إسناده إلى جابر خطأ، وإنما هو عن البراء، وتعقَّب بقول البخاري: الحديث صحيح عن جابر وعن البراء جميعًا، «أكان وجه رسول الله -ﷺ- مثل السيف، فقال: لا، بل مثل الشمس» في البهاء والإشراق، «والقمر» في الاستدارة والنور، «وكان مستديرًا» لا طويلًا كالسيف، فالمراد استدارة مع الأسالة، كما في حديث أبي هريرة: كان أسيل الخدين، والقصد تشبيهه بمحاسن كل حسن، مجردًا عمَّا في ذلك المشبَّه به من الخلل، كما قال بديع الزمان:
يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبًا ... لو كان طلق المحيَّا يمطر الذهبا
والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا
«وإنما قال: مستديرًا»، كما قال الحافظ بعد نقله رواية مسلم في الفتح، «للتنبيه على أنه جمع الصفتين، لأنَّ قوله: مثل السيف، يحتمل أن يريد به الطول، ويحتمل أن يريد به اللمعان، كما تقدَّمت إليه الإشارة» قريبًا «فيما سبق من العبارة»، ويحتمل إرادتهما معًا، «فرده المسئول ردًّا بليغًا» بنفي قوله: مثل السيف، بقوله: لا، ثم إضرابه إلى التشبيه بالنيرين، "ولما جرى
«وفي رواية مسلم من حديث جابر بن سمرة» بفتح المهملة وضمّ الميم وتسكن للتخفيف- ابن جنادة بن جندب، العامري، صحابي ابن صحابي، روى له الستة. ومات سنة ثلاث أو أربع أو ست وسبعين، وصلى عليه عمرو بن حريث الصحابي، «وقال له رجل»: جملة حالية بتقدير قد، ويحتمل أنه الذي سأل البراء، فيكون سؤاله لأحدهما بعد الآخر زيادةً في التثبت، ويحتمل أن يكون غيره، وقد أعلَّ النسائي هذا، فقال: إسناده إلى جابر خطأ، وإنما هو عن البراء، وتعقَّب بقول البخاري: الحديث صحيح عن جابر وعن البراء جميعًا، «أكان وجه رسول الله -ﷺ- مثل السيف، فقال: لا، بل مثل الشمس» في البهاء والإشراق، «والقمر» في الاستدارة والنور، «وكان مستديرًا» لا طويلًا كالسيف، فالمراد استدارة مع الأسالة، كما في حديث أبي هريرة: كان أسيل الخدين، والقصد تشبيهه بمحاسن كل حسن، مجردًا عمَّا في ذلك المشبَّه به من الخلل، كما قال بديع الزمان:
يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبًا ... لو كان طلق المحيَّا يمطر الذهبا
والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا
«وإنما قال: مستديرًا»، كما قال الحافظ بعد نقله رواية مسلم في الفتح، «للتنبيه على أنه جمع الصفتين، لأنَّ قوله: مثل السيف، يحتمل أن يريد به الطول، ويحتمل أن يريد به اللمعان، كما تقدَّمت إليه الإشارة» قريبًا «فيما سبق من العبارة»، ويحتمل إرادتهما معًا، «فرده المسئول ردًّا بليغًا» بنفي قوله: مثل السيف، بقوله: لا، ثم إضرابه إلى التشبيه بالنيرين، "ولما جرى
٥ / ٢٤٨