قال ابن عباس: فسألت عن قول النبي -ﷺ: «إنك الذي أريت فيه ما رأيت» فأخبرني أبو هريرة أن النبي -ﷺ- قال: «بينا أنا نائم، رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمَّني شأنهما، فأوحي إلي في المنام أن
النبي -ﷺ» تأليفًا له ولقومه، رجاء إسلامهم، وليبلغه ما أنزل إليه، «ومعه ثابت بن قيس بن شماس» بفتح المعجمة، والميم المشددة، فالف فمهملة، «وفي يد النبي -ﷺ- قطعة من جريد، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه» فكلَّمه في الإسلام، فطلب مسيلمة أن يكون له شيء من أمر النبوة، «فقال» -ﷺ: «لو سألتني هذه القطعة» من الجريدة «ما أعطيتكها» مبالغة في منعه لطلبه ما ليس له، «ولن تعدو» لن تجاوز «أمر الله» حكمه «فيك».
قال الحافظ: رواه الأكثر بالنصب، ولبعضهم: لن تعد بالجزم بلن على لغة «ولئن أدبرت» أي: خالفت الحق «ليعقرنك الله» بالقاف، أي: يهلكك، «وإني لأراك» بفتح الهمزة- لأعتقدك، وفي بعضها بضم الهمزة: لأظنك «الذي أريت» بضم الهمزة وكسر الراء- في منامي «فيه ما أريت، وهذا ثبات بن قيس يجيبك عني»؛ لأنه خطيب الأنصار وخطيبه -عليه السلام، والنبي -ﷺ- أعطي جوامع الكلم، فاكتفى بما قاله لمسيلمة، وأعلمه أنه إن كان يريد الإسهاب في الخطاب فهذا الخطيب يقوم عني بذلك، ويستفاد منه: استعانة الإمام بأهل البلاغة في جواب أهل العناد ونحو ذلك، قاله الحافظ، «ثم انصرف -ﷺ».
«قال ابن عباس: فسألت عن قول النبي -ﷺ:»إنك الذي أريت فيه ما أريت«، فأخبرني أبو هريرة أن النبي -ﷺ- قال:»بينا«بلا ميم في المغازي، وفي علامات النبوّة بالميم، كما أفاده المصنف»أنا نائم رأيت في يدي«بالتثنية»سوارين«بكسر السين، ويجوز ضمها.
وفي رواية: إسوارين -بكسر الهمزة وسكون المهملة- تثنية إسوار، وهي لغة في السوار، كما في الفتح»من الذهب«من لبيان الجنس، كقوله تعالى: ﴿وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ﴾، ووهم من قال: لا تكون الأساور إلّا من ذهب، فإن كانت من فضة فهي القلب،»فأهمَّني«أحزنني»شأنهما«؛ لأن الذهب من حلية النساء محرَّم على الرجال.
وفي رواية: فكبر على،»فأوحى إليَّ في المنام«على لسان ملك، أو وحي إلهام»أن
قال الحافظ: رواه الأكثر بالنصب، ولبعضهم: لن تعد بالجزم بلن على لغة «ولئن أدبرت» أي: خالفت الحق «ليعقرنك الله» بالقاف، أي: يهلكك، «وإني لأراك» بفتح الهمزة- لأعتقدك، وفي بعضها بضم الهمزة: لأظنك «الذي أريت» بضم الهمزة وكسر الراء- في منامي «فيه ما أريت، وهذا ثبات بن قيس يجيبك عني»؛ لأنه خطيب الأنصار وخطيبه -عليه السلام، والنبي -ﷺ- أعطي جوامع الكلم، فاكتفى بما قاله لمسيلمة، وأعلمه أنه إن كان يريد الإسهاب في الخطاب فهذا الخطيب يقوم عني بذلك، ويستفاد منه: استعانة الإمام بأهل البلاغة في جواب أهل العناد ونحو ذلك، قاله الحافظ، «ثم انصرف -ﷺ».
«قال ابن عباس: فسألت عن قول النبي -ﷺ:»إنك الذي أريت فيه ما أريت«، فأخبرني أبو هريرة أن النبي -ﷺ- قال:»بينا«بلا ميم في المغازي، وفي علامات النبوّة بالميم، كما أفاده المصنف»أنا نائم رأيت في يدي«بالتثنية»سوارين«بكسر السين، ويجوز ضمها.
وفي رواية: إسوارين -بكسر الهمزة وسكون المهملة- تثنية إسوار، وهي لغة في السوار، كما في الفتح»من الذهب«من لبيان الجنس، كقوله تعالى: ﴿وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ﴾، ووهم من قال: لا تكون الأساور إلّا من ذهب، فإن كانت من فضة فهي القلب،»فأهمَّني«أحزنني»شأنهما«؛ لأن الذهب من حلية النساء محرَّم على الرجال.
وفي رواية: فكبر على،»فأوحى إليَّ في المنام«على لسان ملك، أو وحي إلهام»أن
٥ / ١٥٣