شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٢٣٧٩

السهيلي؛ لأنها قرشية عبشمية، وقد قال في الرواية: امرأة من الأنصار، انتهى ملخصًا من الفتح، ومقدمته «فأتوا» كما ذكره ابن إسحاق عن بعض علمائه «بمسيلمة إلى رسول الله -ﷺ- يستر بالثيا» إكرامًا له وتعظيمًا، ولعلّ ذلك عادتهم فيمن يعظّمونه، وقد كان أمره عند قومه كبيرًا، فكانوا يقولون له: رحمن اليمامة، قبل مولد عبد الله والد النبي -ﷺ، ولما سمعت قريش البسملة قال قائلهم: دق فوك، إنما يذكر مسيلمة رحمن اليمامة، قتل مسيلمة وهو ابن ائة وخمسين سنة، ذكره السهيلي، «ورسول الله -ﷺ- جالس مع أصحابه في يده عسيب» بفتح العين وكسر السين المهملتين. «من سعف النخل» في رأسه خويصات، كما في السيرة، وفي المصباح: السعف: أغصان النخل ما دامت بالخوص، فإذا زال عنها قيل لها: جريدة، الواحدة سعفة مثل قصب وقصبة، فتفسير النور عسيب بالجريدة توهّم أنه لا خوص بها، وليس بمراد لما علم، «فلما انتهى إلى رسول الله -ﷺ، وهم يسترونه بالثياب، كلَّمه وسأله» أن يجعل له الأمر من بعده، كما هو لفظ حديث الصحيحين الآتي، وأن يشركه معه في النبؤة، «فقال له رسول الله -ﷺ:»لو سألتني هذا العسيب الذي في يدي ما أعطيتك«مبالغة في منعه عن سؤاله ما لا يكون له،»وذكر حديثه ابن إسحاق على غير ذلك، فقال«بعدما أورد هذا أوّلًا عن بعض علمائه: وقد»حدثني شيخ من أهل اليمامة من بني حنيفة«أن حديثه كان على غير هذا، زعم»أنَّ وفد بني حنيفة أتوا رسول الله -ﷺ، وخلَّفوا مسيلمة في رحالهم، فلمَّا أسلموا ذكروا له مكانه«أي: محله،»فقالوا: يا رسول الله، إنا قد خلفنا صاحبنا في رحالنا وركابنا يحفظها لنا، فأمر له رسول الله -ﷺ- بما أمر به للقوم«وهو خمس آواقٍ فضة لكل واحد،»وقال لهم: «إنه ليس بشركم مكانًا» يعني: «أنه قصد معكم معروفًا»لحفظه ضيعة أصحابه" بفتح الضاد، وإسكان