شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ٢١٢٦

فقير قريش ما بقيت، فقال ﷺ: «فأين الذهب الذي دفعته إلى أم الفضل»؟ فقال وما يدريك؟ قال: «أخبرني ربي»، فأسلم وظاهره أنه لم يخف إسلامه، فلعله إن صح أظهره للمصطفى وأخفاه عن قومه، «ثم أقبل إلى المدينة مهاجرا فاستقبل النبي ﷺ يوم الفتح بالأبواء» بفتح الهمزة وسكون الموحدة، «وكان معه في فتح مكة وبه ختمت الهجرة» كما قال ﷺ.
«وقال أبو عمر» بن عبد البر «أسلم قبل فتح خيبر وبعد بدر حتى يغاير ما قبله، وإلا فالقبيلة صادقة، فأي فائدة ذكره.
وفي الإصابة، يقال: أسلم بعد بدر،»وكان يكتم إسلامه«من قومه»ويسره ما يفتح على المسلمين«من ظفرهم بأعدائهم وغير ذلك مما يغيظ الكفار،»وأظهر إسلامه يوم فتح مكة وشهد حنينا والطائف وتبوك ويقال إن إسلامه كان قبل بدر«أعاده وإن علم مما أسلفه؛ لأنه من كلام أبي عمرو مراده نقله كله،»وكان يكتب بأخبار المشركين إلى رسول الله ﷺ، وكان المسلمون بمكة يثقون به«بفتح الفوقية المشددة من الوقاية ويؤيده قول تهذيب النووي، وكان عونا للمسلمين المستضعفين ونقله الشامي عن أبي عمر نفسه بلفظ يتقون بواوين، أو بمثلثة مكسورة من الوثوق، أي فيلجئون له في مهماته،»وكان يحب القدوم على رسول الله ﷺ«فاستأذنه فيه،»فكتب إليه ﷺ «إن مقامك بمكة خير لك» صونا لمالك وأهلك، فالعطف على مقدر كما علم إذ لا يصح تفرعه على محبة القدوم ويدل على التقدير ما في قوله.
«وقال أبو مصعب إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت»، الأنصاري «حدثنا أبو حازم» بمهملة، وزاي «سلمة بن دينار» المدني الثقة العابد.
روى له الجميع «عن سهل بن سعد» الساعدي "رضي الله عنه قال استأذن العباس