السابعة: أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، عرضت عليه ﷺ فقال: «هي ابنة أخي من الرضاعة».
الثامنة: عزة بنت أبي سفيان، عرضتها أختها أم حبيبة عليه ﷺ فقال: «إنها لا تحل لي» لمكان أختها أم حبيبة تحت النبي ﷺ.
وقيل: تزوج عليه الصلاة والسلام الجندعية -بضم الجيم وسكون النون وضم
عنها ﷺ فلم ينكحها«رضي الله عنها.
»السابعة: أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب«في اسمها سبعة أقوال أمامة، وعمارة، وسلمى، وعائشة، وفاطمة، وأمة الله، ويعلى، وكنيتها أم الفضل، حكاها في التوشيح»عرضت عليه ﷺ فقال: «هي ابنة أخي من الرضاعة» روى الشيخان، واللفظ لمسلم عن ابن عباس: أن علي بن أبي طالب قال للنبي ﷺ: ألا تتزوج ابن حمزة، قال: «إنها ابنة أخي من الرضاعة»، ولسعيد بن منصور فإنها من أحسن فتاة في قريش، قال العلماء: ولعل عليا لم يكن علم أن حمزة رضيعة ﷺ أو جوز الخصوصية.
«الثامنة: عزة» بفتح المهملة، والزاي المشددة، وهاء تأنيث «بنت أبي سفيان» صخر بن حرب، سميت عزة في رواية مسلم والنسائي، وصوبه أبو موسى المديني، وقال ابن عبد البر: إنه الأشهر، وفي رواية للحميدي، وأبي موسى المديني درة، بضم المهملة، وشد الراء، قال الحافظ: ولعل أحد الاسمين كان لقبا لها، والمحفوظ أن درة بنت أبي سلمة، وفي رواية الطبراني تسمية بنت أبي سفيان حمنة، وجزم به المنذري، «عرضتها أختها أم حبيبة عليه ﷺ، فقال:»إنها لا تحل لي«.
روى الشيخان: أن أم حبيبة قالت: قلت يا رسول الله انكح اختي، زاد مسلم عزة بنت أبي سفيان فقال:»أوتحبين ذلك«، فقلت: نعم لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي، فقال ﷺ:»إن ذلك لا يحل لي«، قلت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، فقال: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجرة ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن، فقوله:»لمكان أختها أم حبيبة تحت النبي ﷺ«تعليل من المصنف، لقوله:»لا تحل لي«، أي لما فيه من الجمع بين الأختين، لا من لفظ النبوة، كما ظنه من تعسف توجيه كونه لم يقل تحتي.
وقد أفاد حديث الصحيح: أن أم حبيبة ظنت أن ذلك من خصائصه بدليل إيرادها ربيبته،»وقيل تزوج عليه الصلاة والسلام الجندعية، بضم الجيم، وسكون النون، وضم
»السابعة: أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب«في اسمها سبعة أقوال أمامة، وعمارة، وسلمى، وعائشة، وفاطمة، وأمة الله، ويعلى، وكنيتها أم الفضل، حكاها في التوشيح»عرضت عليه ﷺ فقال: «هي ابنة أخي من الرضاعة» روى الشيخان، واللفظ لمسلم عن ابن عباس: أن علي بن أبي طالب قال للنبي ﷺ: ألا تتزوج ابن حمزة، قال: «إنها ابنة أخي من الرضاعة»، ولسعيد بن منصور فإنها من أحسن فتاة في قريش، قال العلماء: ولعل عليا لم يكن علم أن حمزة رضيعة ﷺ أو جوز الخصوصية.
«الثامنة: عزة» بفتح المهملة، والزاي المشددة، وهاء تأنيث «بنت أبي سفيان» صخر بن حرب، سميت عزة في رواية مسلم والنسائي، وصوبه أبو موسى المديني، وقال ابن عبد البر: إنه الأشهر، وفي رواية للحميدي، وأبي موسى المديني درة، بضم المهملة، وشد الراء، قال الحافظ: ولعل أحد الاسمين كان لقبا لها، والمحفوظ أن درة بنت أبي سلمة، وفي رواية الطبراني تسمية بنت أبي سفيان حمنة، وجزم به المنذري، «عرضتها أختها أم حبيبة عليه ﷺ، فقال:»إنها لا تحل لي«.
روى الشيخان: أن أم حبيبة قالت: قلت يا رسول الله انكح اختي، زاد مسلم عزة بنت أبي سفيان فقال:»أوتحبين ذلك«، فقلت: نعم لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي، فقال ﷺ:»إن ذلك لا يحل لي«، قلت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، فقال: لو أنها لم تكن ربيبتي في حجرة ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن على بناتكن ولا أخواتكن، فقوله:»لمكان أختها أم حبيبة تحت النبي ﷺ«تعليل من المصنف، لقوله:»لا تحل لي«، أي لما فيه من الجمع بين الأختين، لا من لفظ النبوة، كما ظنه من تعسف توجيه كونه لم يقل تحتي.
وقد أفاد حديث الصحيح: أن أم حبيبة ظنت أن ذلك من خصائصه بدليل إيرادها ربيبته،»وقيل تزوج عليه الصلاة والسلام الجندعية، بضم الجيم، وسكون النون، وضم
٤ / ٤٥٧