شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

والدولابي «أنه ﷺ قال لعائشة رضي الله عنها حين قالت له» لما غارت من كثرة ثنائه عليها واستغفاره لها قالت: فاحتملتني الغيرة، فقلت: «قد رزقك الله خيرا منها» ولأحمد والطبراني، فقلت: قد أبدلك الله بكبيرة السن، حديثه السن، فغضب غضبا شديدا، وسقطت في جلدي، وقلت: اللهم أذهب غيظ رسولك لم أعد أذكرها بسوء ما بقيت، ولأحمد أيضا، فغضب حتى قلت: والذي بعثك بالحق لا أذكرها بعد هذا إلا بخير، «فقال:»لا والله ما رزقني الله خيرا منها، آمنت بي حين كفر بي الناس، وصدقتني حين كذبني الناس، وأعطتني مالها حين حرمني الناس«.
زاد الطبري:»وآوتني إذ رفضني الناس، ورزقت مني الولد إذ حرمتوه«، ولأحمد» ورزقني الله أولادها إذ حرمني أولاد النساء«، وأصل الحديث في الصحيحين مختصرا، فخلفه ﷺ على ذلك مع أنه صادق مصدوق بلا قسم، وتعديده مآثرها الحميدة أدل دليل على أنها أفضل من عائشة رضي الله عنهما.
»وسئل«الإمام أبو بكر»ابن«الإمام المجتهد الحافظ»داود«بن علي الظاهري:»أيهما أفضل«بالتذكير، كقوله تعالى: ﴿بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوت﴾ [لقمان: ٣٤] وتؤنث أيضا وقرئ بأية أرض،»فقال: عائشة أقرأها النبي ﷺ السلام من جبريل«من قبل نفسه،»وخديجة أقرأها جبريل السلام من ربها على لسان محمد، فهي«أي خديجة»أفضل، قيل له فمن أفضل خديجة أم فاطمة؟ فقال: إن رسول الله ﷺ قال: «فاطمة بضعة» بفتح الموحدة، كما هو الرواية وحكى ضمها وكسرها أي قطعة لحم «مني» فلا أعدل ببضعة رسول الله ﷺ أحدا«.
قال السهيلي وهذا استقراء حسن، ويشهد له أن أبا لبابة حين ربط نفسه، وحلف أن لا يحله إلا رسول الله جاءت فاطمة لتحله فأبى لقسمه، فقال ﷺ:»بضعة مني«، فحلته قال: أعني السهيلي:»ويشهد لهذا" أيضا قوله ﷺ لفاطمة في مرض موته لما أخبرها أنه مقبوض،