وقام علبة بن زيد، فصلى من الليل وبكى وقال: اللهم إنك قد أمرت بالجهاد ورغبت فيه ثم لم تجعل عندي ما أتقوى به مع رسولك، ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها، مال أو جسد أو عرض. ثم أصبح مع الناس. فقال ﷺ: «أين المتصدق بهذه الليلة»؟ فلم يقم أحد،
قال الشامي: فيحتمل أن يكون ما جاء من النهب أعطاه لسعد، ثم اشتراه منه لأجل الأشعريين، أو يحمل على التعدد «فانطلق» بكسر اللام، والجزم على الأمر، قاله المصنف بناء على قول الكوفيين الأمر مجزوم، أو مسامحة، ومراده على صورة المجزوم بناء على قول البصرة مبني «بهن».
وللكشميهني بهم بالميم والصواب الأولى، كما علم «إلى أصحابك، فقل إن الله، أو إن رسول الله ﷺ يحملكم على هؤلاء» الأبعرة «فاركبوهن» الحديث«. بقيته فانطلقت إليهم بهن، فقلت إن النبي ﷺ يحملكم على هؤلاء الأبعرة، ولكني والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله ﷺ، لا تظنوا أني أحدثتكم شيئا لم يقله رسول الله ﷺ فقالوا: إنك عندنا بالمصدق، ولنفعلن ما أحببت، فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله ﷺ ومنعه إياهم، ثم أعطاهم بعد، فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أبو موسى،»وقام علبة بن زيد«أحد البكائيين المذكورين،»فصلى من الليل«ما شاء الله»وبكى«لفظ الرواية ثم بكى»وقال: اللهم إنك قد أمرت بالجهاد ورغبت فيه ثم لم تجعل عندي ما أتقوى به مع رسولك ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني«المسلم»فيها«في المظلمة»مال«بالجر بدل من مظلمة، ولفظ الروض أصابني بها في مال،»أو جسد، أو عرض«بأن أعفو عنه والغالب أن لا يخلو أحد من ظلم غيره له في شيء ما وبفرض أن لا ظلامة فهو مثاب على قصده الرأفة بالمسلمين.
وفي حديث أبي عيس: ولكني أتصدق بعرضي من آذاني، أو شتمني، أو لمزين فهو له حل»ثم أصبح مع الناس فقال ﷺ«وفي حديث عمرو بن عوف فأمر ﷺ مناديا فنادى»أين المتصدق بهذه الليلة«؟ فلم يقم أحد ثم قال:»أين المتصدق«فلم يقم أحد» وكأنه لو علم بالوحي لم يبين له خصوصه، كأنه قيل له: إن رجلا من أصحابك تصدق الليلة بكذا، أو
وللكشميهني بهم بالميم والصواب الأولى، كما علم «إلى أصحابك، فقل إن الله، أو إن رسول الله ﷺ يحملكم على هؤلاء» الأبعرة «فاركبوهن» الحديث«. بقيته فانطلقت إليهم بهن، فقلت إن النبي ﷺ يحملكم على هؤلاء الأبعرة، ولكني والله لا أدعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله ﷺ، لا تظنوا أني أحدثتكم شيئا لم يقله رسول الله ﷺ فقالوا: إنك عندنا بالمصدق، ولنفعلن ما أحببت، فانطلق أبو موسى بنفر منهم حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله ﷺ ومنعه إياهم، ثم أعطاهم بعد، فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أبو موسى،»وقام علبة بن زيد«أحد البكائيين المذكورين،»فصلى من الليل«ما شاء الله»وبكى«لفظ الرواية ثم بكى»وقال: اللهم إنك قد أمرت بالجهاد ورغبت فيه ثم لم تجعل عندي ما أتقوى به مع رسولك ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني«المسلم»فيها«في المظلمة»مال«بالجر بدل من مظلمة، ولفظ الروض أصابني بها في مال،»أو جسد، أو عرض«بأن أعفو عنه والغالب أن لا يخلو أحد من ظلم غيره له في شيء ما وبفرض أن لا ظلامة فهو مثاب على قصده الرأفة بالمسلمين.
وفي حديث أبي عيس: ولكني أتصدق بعرضي من آذاني، أو شتمني، أو لمزين فهو له حل»ثم أصبح مع الناس فقال ﷺ«وفي حديث عمرو بن عوف فأمر ﷺ مناديا فنادى»أين المتصدق بهذه الليلة«؟ فلم يقم أحد ثم قال:»أين المتصدق«فلم يقم أحد» وكأنه لو علم بالوحي لم يبين له خصوصه، كأنه قيل له: إن رجلا من أصحابك تصدق الليلة بكذا، أو
٤ / ٧٧