ولو كان الفخرُ بالحسب أو النَسَب لكان لليهود فخرّ وأيُ فخر، فهم أولادُ يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق: ذبيح الله بن إبراهيم: خليل الله، إنًما الفَخْر بتقوى الله وطاعتِهِ، بامتثالِ أوامره، واجتناب نواهيهِ، ولهذا قال - (-: (يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ لا أغني عنك مِنَ اللهِ شيئًا، يا عَبَّاسُ عمٌ رسولِ الله لا أغني عنكَ مِنَ الله شيئًا، يا صفيةُ عَمَةَ رسوَل الله - (- لا أغني عنك مِنَ الله شيئًا) .
ففي ذلك تنبيه منه - عليه السلام - لمن انتسبَ لهؤلاء الثلاثةِ أنْ لا يغتروا بالنَسبِ ويتركوَا الكَلِمَ الطَيب، والعملَ الصالح.
نَعَمْ مَنِ اتَقى الله - تعالى - من العَرَبِ فقد حَازَ فضيلةَ التقوَى، وفضيلةَ النَسبِ، ومَنْ لم يَتَقِ الله فهوَ إلى البهائم أقرب.
قال الله تعالى: (أنْ هًمْ إلا كالأنْعَام بَلْ هُمْ أضَلّ سَبيلا) .
وقال تعالى: (وَلَعَبْدُ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ) .
فالفضلُ الحقيقي هو اتَباعُ ما بعثَ الله - تعالى - به محمدًا مِنَ الإيمان ِوالعلمٍ باطنًا وظاهرًا، لا أنَهُ (بمُجَرَّد) كون الشخص عربيًا أو عجميًا أو أسوَدَ أو أبيض أو بدويًا أو قَرَويًا.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رض الله عنه - قال: (كُنَّا جلوَسًا عند النبي
٥٤