﴿فَبُهِتَ﴾
قال الْحَرَالِّي: من البهت، وهو بقاء الشيء على حاله وصورته، لا يتغير عنها لأمر يبهره وقعه.
﴿الَّذِي كَفَرَ﴾
وقال الْحَرَالِّي: فعرفه أي في قوله ﴿كَفَرَ﴾ بوصفه، من حيث دخل عليه البهت منه - انتهى.
﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ﴾
قال الْحَرَالِّي: [من المرور -] وهو جعل الشيء على مسلك إلى غيره مع التفات إليه [في] سبيله.
﴿وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾
قال الْحَرَالِّي: من الخوا، وهو خلو الشيء عما شأنه أن يعينه حسا أو معنى، والعروش جمع عرش، من نحو العريش، وهو ما أقيم من البناء على حاله عجالة، يدفع سورة الحر والبرد، ولايدفع جملتها كالكن المشيد، فكان المشيد في الحقيقة عريشا لوهاء الدنيا بجملتها في عين الاستبصار - انتهى.
٤٤٩