وتأخذه عند المكارم هزةٌ ... كما اهنز تحت البارح الغصن الرطب
البارح: ريحٌ حارةٌ تجيء من قبل اليمن. فيقول: تملكه عند اكتساب المكارم أريحية يهتز عندها اهتزاز الغصن الرطب، الذي جرى الماء فيه، إذا هبت عليه البارح. و «كما اهتز» أراد كاهتزاز. وقوله «تحت البارح» حسنٌ جدًا، لأن الريح تعلو الغصون في مرورها. وقد نسبوا البارح إلى النجوم إذا ذكروا الأنواء. قال:
أيا بارح الجوزاء ما لك لا ترى ... عيالك قد أمسوا مراميل جوعا
هذا يقوله بعض المتلصصة. وعيالها: السراق، وذلك أن البارح تحمل الغبار وتدرس الآثار، فتجسر المتلصصة على السعي، وتمكنهم السرقة.
وقال آخر:
وفارقت حتى ما أبالي من النوى ... وإن بان جيرانٌ علي كرام
يروى: «من انتوى» وهو افتعل من النوى، وهي الوجهة المنوية للقوم، أو البعد. يقول: ألفت مفارقة الوطن والإخوان شيئًا بعد شيء، واعتدت التباعد عنهم يومًا بعد يوم، حتى لا أبالي من انتوى منهم أو نأى، وإن كرموا علي عند المجاورة. ومن روى: «لا أبالي من النوى» فمعناه لا أحتفل به، والأول أحسن. فإن قيل: كيف تعلق «حتى» بفارقت؟ وما معناه؟ قلت: أراد تكررت المفارقة علي وقتًا بعد وقتٍ، وحالًا بعد حالٍ، إلى أن صرت لا أبالي بالفراق. فمعنى حتى: إلى أن. وقوله «فارقت» مستصلحٌ للقليل والكثير فانصرف إلى الكثير، بدلالة أن المتمرن بالبلاء قديمًا، والمتحكك به كثيرًا، هو الذي يستهين به كثيرًا، دون من مارسه يسيرا، وعالجه حديثًا.
١٩٨