﴿أجورهم﴾ كاف ﴿والذكر الحكيم﴾ تام.
وقال أبو جعفر النحاس، وهو قول يعقوب: «كمثل آدم» تمام الكلام. ثم قال «خلقه من تراب» فاستأنف الخبر عن خلقه. وقال غيرهما: ليس ذلك بتام ولا كاف، لأن قوله «خلقه من تراب» تفسير للمثل، فهو متعلق به فلا يقطع منه.
﴿له كن﴾ كاف. ﴿فيكون﴾ تام. ومثله ﴿من الممترين﴾ ومثله ﴿على الكاذبين﴾ . ﴿القصص الحق﴾ كاف. ومثله: ﴿وما من إله إلا الله﴾ . ومثله ﴿العزيز الحكيم﴾ .
﴿بالمفسدين﴾ تام، وهو في الآية الأخرى. ورؤوس الآي بعد تامة. ﴿وهذا النبي والذين آمنوا﴾ تام. ﴿لو يضلونكم﴾ كاف. ﴿وما يشعرون﴾ تام. ومثله ﴿وأنتم تشهدون﴾ ومثله ﴿وأنتم تعلمون﴾ .
ومن قال: ﴿أن يؤتى أحد﴾ بالاستفهام وقف على ﴿هدى الله﴾ لأن ذلك مستأنف، وموضعها رفع بالابتداء، والخبر محذوف. والتقدير: أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم على وجه التوبيخ لهم بذلك ليتمسكوا بما هم عليه. ومن قرأ ذلك على الخبر لم يقف على
٤١