﴿بهم الأسباب﴾ كاف. ﴿من النار﴾ تام. ومثله ﴿فهم لا يعقلون﴾ ومثله ﴿غفورٌ رحيم﴾ ومثله ﴿فما أصبرهم على النار﴾ ومثله ﴿الكتاب بالحق﴾، ﴿بعيد﴾ تام.
﴿وحين البأس﴾ كاف، وقيل: تام ﴿المتقون﴾ تام. ومثله ﴿تتقون﴾ .
﴿في القتلى﴾ كاف، ومثله: ﴿بالأنثى﴾، ﴿من ربكم رحمة﴾ كاف، وقيل: تام.
وقال نافع ومحمد بن عيسى الأصبهاني والدينوري: ﴿إن ترك خيرًا﴾ تام. وليس كذلك، لأن «الوصية» متعلقة بقوله: «كتب» . والمعنى: فرض عليكم الوصية، ويجوز أن يقطع من ذلك ويرفع بالابتداء والخبر محذوف، والتقدير: فعليكم الوصية. ويكون المرفوع بـ «كتب» مضمرًا، تدل عليه «الوصية» . والتقدير: كتب عليكم الإيصاء.. فيصح [بذلك] ما قالوه، والأول الاختيار.
﴿وعلى الذين يبدلونه﴾ كاف، وآخر الآية أكفى.
﴿غفورٌ رحيم﴾ تام.
﴿أيامًا معدودات﴾ كاف، ومثله ﴿من أيام أخر﴾ . ومثله ﴿مساكين﴾، ومثله ﴿فهو خيرٌ له﴾ ومثله ﴿إن كنتم تعلمون﴾ ثم تبتدئ ﴿شهر رمضان﴾ بالرفع،
٢٩