وعرفني موضع الدلالة من قول معتزلي لمجبر: أليس الباطل بين السماء والأرض؟ قال: بلى، قال: فأعلم أن الله ما خلقه لأنه قال: «وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلًا» ص: ٢٧ فانقطع الخصم، فأين وجه التأويل على حقيقته؟ وهل ما عرض لهذا المعتزلي حق؟ وبين أيضًا صحة قول من تأول قول الله عز وجل «وجعلنا لهم لسان صدق عليا» مريم: ٥٠ أن المراد به علي بن أبي طالب عليه السلام؛ والقائل بهذا مقدم في النحو على طبقته في العلم، وهو ابن المراغي.
وحدثني عن قول آخر، لا يجوز أن تقرأ «ووجدك ضالًا فهدى» الضحى: ٧ وإنما هو ضال، والوجدان لا يتم في الضمير؛ وهذا
٢ / ٢٣٠