كانت تحيّة العرب: صبحتك الأنعمة، وطيّبتك الأطعمة، وتقول: صبحتك الأفالح، وكلّ طيرٍ صالح.
قال بعض العلماء في قوله جلّ وعلا: «وقالوا قلوبنا غلفٌ» أي أغطيةٌ، جمع غلاف، فإن سكّنت اللام فهو جمع أغلف، أي مغطاة.
وقيل في قوله: «ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام» أي يبقى ربّك، ويدلّك على أن الوجه هو نفسه رفع ذو لأنّه نعت الوجه. وقال في السّورة: «تبارك اسم ربّك» لأن الاسم غيره.
وقال الفرّاء في قوله: «الرّحمن على العرش استوى له ما في السّماوات» على القطع والابتداء، واستواؤه إقبالٌ.
وقال بعض العلماء: الدلالة على أن علم الآخرة يقينٌ وعلم الدّنيا مدخولٌ قوله تعالى: «لقد كنت في غفلةٍ من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديدٌ»، وكذلك قوله تعالى: «يخافون يومًا تتقلّب فيه القلوب والأبصار» تنقلب عن الحال التي كانت عليها من الارتياب والشّكوك إلى الحق واليقين لما يظهر من آيات الله.
قال أبو طاهر ابن حمزة العلويّ: حدّثني ثقةٌ أنه رأى رجلًا من أصحاب الإماميّة يضع على حكم بزرجمهر أسانيد أهل البيت رضوان الله
٨ / ١٥٨