ثم ذكر مطلبًا في اتخاذ الشريف للعلامة الخضراء، وأنه لا أصل لها، وإنما حدثت سنة (٧٧٣ هـ) .
أقول: وكذلك لفظ: «الشريف» لم يعرف في الاصطلاح المذكور إلا في القرن الثالث، ولا أصل له. وإنما هو مأخوذ من شرف اتصال النسب بالنبي - ﷺ - وجرى الناس عليه.
وانظر في حرف السين: السيد: جـ: إطلاقه على المخلوقين.
شعب الضلالة: (١)
مضى في حرف الحاء: الحباب.
شعبان الأكرم: (٢)
لا يعرف في السُّنَّة إثبات فضل لشهر شعبان إلا ما ثبت عن النبي - ﷺ - من إكثار الصيام فيه، وأما حديث: «فضل شعبان على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء» فهو موضوع.
قال ابن عاشور - رحمه الله تعالى -:
«ولعلَّ هذا الحديث هو الذي حمل الكُتاب على أن يُتْبِعُون اسم شعبان بوصف الأكرم، وهو فُضُوْلٌ زايد» انتهى.
الشعور:
لا يجوز إطلاقه على الله - تعالى -، كما مضى في حرف السين: السياسة.
الشَّعب:
منْعُ إطلاقه على جماعة المسلمين، وقد مضى مع أخوات له في حرف الدال: الدستور. واللفظ - لبعد القصد السيء من نشره، وتسويقه على الرعايا
(١) (شعب الضلالة: زاد المعاد ٢/ ٥. تهذيب السنن ٧/ ٢٥٥. الوابل الصيب ص / ٢٤٥.
(٢) (شعبان الأكرم: المجلة الزيتونية: جزء / ١ المجلد / ٢ شعبان عام ١٣٥٦ هـ.
(٢) (شعبان الأكرم: المجلة الزيتونية: جزء / ١ المجلد / ٢ شعبان عام ١٣٥٦ هـ.
٣٠٨