وإضافتها إلى السلام قبيحة جدًا، فرسل الله هم رسل السلامة في الدنيا والآخرة من جميع المحاذير، إلا أن القصود تؤثر في الألفاظ. الذي يقول ذلك ويقصد ويعلم: غير؟ فالناس متفاوتون في أشياء أُخر غير اللفظ بالنسبة إلى الجهل وعدمه، وبالنسبة إلى القصد وعدمه. والمنع يتفاوت في الغِلظ والخفة بحسب هذه الأُمور) .
وفي معنى السلام وحقيقته ما ينير السبيل في هذا الإطلاق فأنظره مبسوطًا في بدائع الفوائد.
الرشيد:
كراهة التسمية به في حرف التاء: تعس الشيطان.
رشدي:
يأتي في حرف العين: عبد المطلب.
رض: (١)
اختصار لفظ: - رضي الله عنه - وهو اختصار غير سليم، وانظر في حرف الصاد: صلعم.
وفي حرف التاء: تع.
رضي الله عنه (لغير الصحابة - رضي الله عنهم -؟): (٢)
لا خلاف في استحباب الترضي عن الصحابة - رضي الله عنهم -، وفي غيرهم حُكي الخلاف، فقال النووي:
(يستحب الترضي والترحم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعباد وسائر الأخيار، فيقال: «رضي الله عنه» أو «رحمة الله عليه» أو «رحمه الله»، ونحو ذلك. وأما ما قاله بعض العلماء: إن قول: «رضي الله عنه» مخصوص بالصحابة، ويقال في غيرهم: «رحمه الله» فقط، فليس كما
(١) (رض: شرح ألفية السيوطي للشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - ص/ ١٥١.
(٢) (رضي الله عنه: المجموع ٦/ ١٧٢.
(٢) (رضي الله عنه: المجموع ٦/ ١٧٢.
٢٧٧