وصَنَّف «تخريج أحاديث الإحياء»، وأَكمل مسودته الكبرى قديما ثمّ بيّضه في نحو نصفه، ثم اختصره في مجلد واحد (٢) وبيّضه، وكتب منه النسخ الكثيرة.
وشرع في إكمال «شرح الترمذي» لابن سيّد الناس، ونظم «الألفية في علوم الحديث» لابن الصلاح وشرحها، وعمل عليها «نكتنا»، وصنف أَشياء أَخرى: كبارًا وصغارًا، وصار المنظور إليه في هذا الفنّ من زمن الشيخ جمال الدين الإسناوى وهلمّ جرًّا، ولم نَرَ في هذا الفنّ أَتْقن منه، وعليه تخرّج غالبُ أَهل عصره، ومنْ أخصّهم به صهره شيخنا نور الدين الهيثمي (٣)، وهُو (٤) الذي درّبه وعلَّمه كيفيّة
(١) هو محمد بن علي بن عبد العزيز القطرواني المتوفى سنة ٧٦٠ هـ، راجع عنه ابن حجر: الدرر الكامنة: ٤/ ٤٠٦٢.
(٢) ذكر السخاوى: الضوء اللامع ٤/ ٤٥٢ أن هذا المختصر كان هو المتداول في وقته وسماه «المغنى عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار».
(٣) راجع ترجمته في الضوء اللامع ٥/ ٦٧٦.
(٤) أي شيخه العراق.
(٢) ذكر السخاوى: الضوء اللامع ٤/ ٤٥٢ أن هذا المختصر كان هو المتداول في وقته وسماه «المغنى عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار».
(٣) راجع ترجمته في الضوء اللامع ٥/ ٦٧٦.
(٤) أي شيخه العراق.
٢ / ٢٧٦