ولما أَرادوا سلطنة عليٍّ عارضهم الضياءُ القرمى ووعظهم وقال لهم: «إنَّ الأَشرف أُستاذكم قد أَحسن إليكم وأَخرجكم من السجن وأَعطاكم الأَموال فكيف تكون هذه مجازاته منكم؟»، فلم يقبلوا منه بل همُّوا بقتله فردّهم عنه قَرَطاي ورجع [القرمي] إلى بيته: فتحول إلى القاهرة.
وفي غضون ذلك وصل قازان اليرقشى (٧) وأَخبر بكائنة السلطان بالعقبة، فأَرسلوا إلى قبة النصر فوجدوا أَرغون شاه وصرغتمش ويلبغا وغيرهم من الأُمراء - الذين كانوا صحبة السلطان وهربوا معه - قد وصلوا صحبته على الهجن، فغلب عليهم النوم هناك فكبسوا عليهم فقتلوهم، وهرب السلطان لما دهموه هو ويلبغا الناصرى. ثم استخفى السلطان عند آمنة بنت
(١) عبارة «ففعلوا … ... .... ولده عليا» في السطر التالي غير واردة في ز.
(٢) كان الزمام في ذلك الوقت هو منقال الجالي.
(٣) في ز «أركبوا».
(٤) أمامها في هامش ز: «الملك المنصور على بن الأشرف شعبان وهو الثالث والعشرون من ملوك الترك بمصر».
(٥) الوارد في ذيل العراق، ص ١٨١، أنه في يوم خروج السلطان للحج خلع على الشيخ ضياء الدين القرمي بمشيخة الخانقاه الأشرفية المستجدة وتدريسها، وأقام بها وجعل شيخ الشيوخ مطلقا.
(٦) أي لابن السلطان.
(٧) في ز «الصرغتمشي» وفى هـ «المرقبي». وقد أورد العيني في تاريخ البدر، ورقة ٩٥ ب، ما ذكره قازان هذا من أَن السلطان - حين نزل العقبة - أقام بها يومى الثلاثاء والأربعاء فطلب الماليك العليق فقيل لهم: «اصبروا إلى الأزلم» فامتنعوا عن أكل السماط عصر الأربعاء، فلما كان المساء ركبوا على السلطان.
(٢) كان الزمام في ذلك الوقت هو منقال الجالي.
(٣) في ز «أركبوا».
(٤) أمامها في هامش ز: «الملك المنصور على بن الأشرف شعبان وهو الثالث والعشرون من ملوك الترك بمصر».
(٥) الوارد في ذيل العراق، ص ١٨١، أنه في يوم خروج السلطان للحج خلع على الشيخ ضياء الدين القرمي بمشيخة الخانقاه الأشرفية المستجدة وتدريسها، وأقام بها وجعل شيخ الشيوخ مطلقا.
(٦) أي لابن السلطان.
(٧) في ز «الصرغتمشي» وفى هـ «المرقبي». وقد أورد العيني في تاريخ البدر، ورقة ٩٥ ب، ما ذكره قازان هذا من أَن السلطان - حين نزل العقبة - أقام بها يومى الثلاثاء والأربعاء فطلب الماليك العليق فقيل لهم: «اصبروا إلى الأزلم» فامتنعوا عن أكل السماط عصر الأربعاء، فلما كان المساء ركبوا على السلطان.
١ / ١٢٩