وكان لمّا مات أَبوه تقرر في وظائفه فدرّس بالجامع الطولوني وغيره، ثم استقرّ شيخًا بالجمالِيَّة بعد موت همام الدين، ثم ولى القضاء الأَكبر كما تقدم وصُرِف. عنه فحصل سوء مزاجٍ مِنْ كْونِه صُرِف ببْعض تلامذته بل ببعض مَن لا يفهم عنه كما ينبغي فكان يقول: «لَوْ عُزِلْتُ بغير فلان ما صَعُبَ عليَّ!!»؛ واستيعابُ فضائله يطول، وكان من خير أَهل عصره بشاشةً وصلابةً في الحكم وقيامًا في الحق، مع طلاقةِ وجه وحُسنِ خلقٍ وطيبِ عشرة.
(١) جاء في هامش ث: «ذكر خبره المؤلف في معجمه وقضاة مصر، وقال ابن قاضي شهبه الإمام الحافظ المصنف قاضي القضاة: رحل إلى الشام مرة ثانية مع الحافظ الهيثمي بعد الثمانين وسمع الكثير ثم رجع وهو مع ذلك ملازم الاشتغال بالفقه والعربية، ولازم البلقيني وحفظ وكتب عنه».
(٢) هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر الأموى الإسنوى، الشيخ جمال الدين، من مواليد إسنا بالصعيد، وأخذ عن كثير من رجالات مصر في عصره، وخلف كتبا كثيرة، راجع ترجمته في الدرر الكامنة ٢/ ٢٣٨٦.
(٣) ويعرف بأحمد بن بلبان البعلبكي كما يعرف بأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، وكان موته سنة ٧٦٤، أما أبوه فكان نقيبا، ومن ثم سمى بابن النقيب، انظر الدرر الكامنة ١/ ٣٢٠.
(٢) هو عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر الأموى الإسنوى، الشيخ جمال الدين، من مواليد إسنا بالصعيد، وأخذ عن كثير من رجالات مصر في عصره، وخلف كتبا كثيرة، راجع ترجمته في الدرر الكامنة ٢/ ٢٣٨٦.
(٣) ويعرف بأحمد بن بلبان البعلبكي كما يعرف بأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم، وكان موته سنة ٧٦٤، أما أبوه فكان نقيبا، ومن ثم سمى بابن النقيب، انظر الدرر الكامنة ١/ ٣٢٠.
٣ / ٣١١