وقد امتُحِن في الدولة النَّاصرية على يد الوزير سعد الدين [إبراهيم بن كريم] البشيري (٣) وصودر وهو مع ذاك قاضى الحنفيّة، ثم قام في موجب قَتْل الملك النَّاصر قيامًا بالغًا ولم ينفعْه ذلك لأنَّه ظنّ أنّ ذلك يبقيه في المنصب فعُزِل عن قُرْبٍ كما تقدم في الحوادث، وقد ذكرنا في الحوادث تنقُّلاته في القضاء والشيخونية.
ثم لمّا وقع الطاعون في هذه السنة ذُعر منه ذُعرا شديدًا وصار دأْبه أن يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ذلك أدويةً وأدعيةً ورُقىً، ثم تمارض لئلا يشاهِد ميّتًا ولا يُدْعى إلى جنازة لشدّةِ خوْفه من الموْت، فقدّر الله أنَّه سلم من الطاعون وابتُلِيَ بالقولنج الصفراوي فتسلسل به الأَمر إلى أن اشتدّ به الخطب فأَوصى، ومن جملة وصيّته ما قدّمته في قضية ابن الطرابلسي، فلما بلغه أن ابنَ الطرابلسي مات بُشِّر بذلك وأَشهد عليه (٤) أنه رجع عما كان أوصى به لابن الجيتى، فقدّر الله تعالى أنَ ابن الجيتى مات أيضا قبله بعشرة أيام، ثم مات ابن العديم في ليلة السبت تاسع شهر ربيع الآخر (٥).
(١) «وذكاء» ساقطة من هـ.
(٢) «لم» ساقطة من هـ.
(٣) راجع ما سبق ص ٧٦.
(٤) أي أنه أشهد على نفسه.
(٥) ورد في هامش ز الترجمة التالية: «محمد بن عمر بن على المحب بن سراج الدين الحنفى بن البابا، ذكره المؤلف في معجمه» ويلاحظ أن الضوء اللامع ٨/ ٦٨٧ أشار إلى أن ابن حجر أورده في معجمه ولم يشر إلى إنبائه.
(٢) «لم» ساقطة من هـ.
(٣) راجع ما سبق ص ٧٦.
(٤) أي أنه أشهد على نفسه.
(٥) ورد في هامش ز الترجمة التالية: «محمد بن عمر بن على المحب بن سراج الدين الحنفى بن البابا، ذكره المؤلف في معجمه» ويلاحظ أن الضوء اللامع ٨/ ٦٨٧ أشار إلى أن ابن حجر أورده في معجمه ولم يشر إلى إنبائه.
٣ / ١١٩