طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني أنت تستدرك على من قال: إنه إذا شرع في القراءة يحرم عليه الرجوع؟ هذا انتهينا منه هذا ما له وجه.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا قياسهم على ترك التشهد هذا ليس بصحيح.
المقصود أنهم نصوا على أن من قام إلى ثالثة في صلاة التراويح أو في غيرها من قيام الليل حاشا الوتر فكمن قام إلى ثالثة في صلاة الفجر، فيجب عليه الرجوع، وإن صلى ثالثة بطلت صلاته.
هذا في صلاة الليل «صلاة الليل مثنى مثنى» طيب صلاة النهار؟ مفهوم «صلاة الليل مثنى مثنى» أن صلاة النهار تجوز الزيادة فيها، ولذا قال: «وإن تطوع في النهار بأربع فلا بأس» مع أنه جاء في الخبر: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» ولو صح الحديث لصارت صلاة النهار مثل صلاة الليل، لكن زيادة: «والنهار» ليست محفوظة، ولذا لو صلى تطوع بأربع ركعات في النهار فلا إشكال في ذلك، وجاء في الأربع الركعات قبل الظهر وقبل العصر أنها تكون بسلام واحد، يجلس بين الاثنتين يذكر الله ويتشهد، ثم يقوم فلا يسلم.
على كل حال مثل راتبة الظهر هذه المرجح أنها بسلامين، وكذلك الأربع التي قبل العصر، وقد جاء في النص: «يفصل بينهم بسلام» نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
ما يضر، النهار ما في إشكال.
٥٣ / ٦