طالب:. . . . . . . . .
يعني ما صام مثلًا.
طالب:. . . . . . . . .
مسألة التأديب والتعزير على ترك ما يُخل بالطفل ولو كان غير مكلف من باب تعزيره من باب تأديبه هذا أمر مقر شرعًا بما لا يضر به؛ لأنه ليس لارتكاب محرم أو ترك واجب.
قال -رحمه الله-: «وسجود القرآن أربع عشرة سجدة ...» نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إلا بحكم قضائي؟ لا، لا.
طالب:. . . . . . . . .
يعيد؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، هو يؤمر بالصلاة وبجميع ما تطلبه الصلاة، وما يستثنى من هذا إلا بالنسبة للبنت قبل أن تبلغ المحيض تصلي دون أن تغطي رأسها؛ لأنه هو مفهوم قوله -عليه الصلاة والسلام-: «لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار» مفهومه أنها إذا لم تبلغ يجوز أن تصلي بغير خمار، وأما البقية فكما يصلي الكبير يصلي الصغير؛ لأنه يمرن على صلاة شرعية، ما يمرن على صلاة ناقصة.
طالب:. . . . . . . . .
يأثم لأنه مطالب به.
«وسجود القرآن أربع عشرة سجدة، في الحج منها اثنتان» وسجود القرآن أربع عشرة سجدة هذا هو المذهب.
طالب:. . . . . . . . .
ما يضرب دون العشر، قبل أن يستكمل العشر لا يضرب يعني على الصلاة، لا يؤدب عليها، ومن باب أولى سائر العبادات.
٤٦ / ١٢