«وإن قاله مرة أجزأه» يعني يتم الامتثال بقول: سبحان ربي الأعلى مرة واحدة، ولا يزاد قول «وبحمده» وإن نص عليها كثير من الفقهاء؛ لأنها لفظة منكرة، كما ذكر ذلك الإمام أبو داود في سننه.
طالب: لكن أحسن الله إليك، ما يستدل له بما ثبت في الصحيح، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي في السجود والركوع ...؟
لا، هذا قدر زائد على ما جاء من المأمور به، المأمور به ليست فيه هذه اللفظة.
طالب: إيه بس وجود سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي.
الأذكار توقيفية، لا سيما ما هو في أثناء عبادة، توقيفية، فإذا قيل هذا الذكر يؤتى بها، وإذا اقتصر على سبحان ربي الأعلى لا يؤتى بها.
«وإن قال مرة أجزأه، ثم يرفع رأسه مكبرًا» يعني حال الرفع يكبر، والقول دلالة على الفعل، القول مشروعيته للدلالة على الفعل، فيكون مقارنًا له من أوله إلى آخره، ويكون بمقداره للدلالة عليه.
طالب:. . . . . . . . .
المنفرد لا مانع، المنفرد يقول.
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال جاء بالنسبة للسجود الحث على الدعاء، فإذا استوعب الثلاث أو السبع، ثم أطال الإمام ثم دعا هذا هو المطلوب «أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء، فإنه قمن أن يستجاب لكم».
يقول: «ثم يرفع رأسه مكبرًا» يعني حال كونه رافعًا من السجود يكبر، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
٣٩ / ٧