وأما طريق هشام المحفوظ عنه: فهو ظاهر الإرسال؛ فإن يحيى بن أبي كثير لم يسمع من أبي سلام ممطور الحبشي؛ كما صرح بذلك يحيى نفسه، قال حرب بن شداد: قال لي يحيى بن أبي كثير: «كل شيء عن أبي سلام فإنما هو كتاب» [التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٣٤٠/ ١٢٦٠ - السفر الثالث)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٠)، تاريخ دمشق (٦/ ٢٧١)].
وقال حسين المعلم: «لما قدم علينا يحيى بن أبي كثير ... أخرج إلينا صحيفة أبي سلام، فقلنا له: سمعت من أبي سلام؟ قال: لا، قلت: فمن رجل سمعه من أبي سلام؟ قال: لا» [المراسيل (٨٩٢)].
وقد جزم بذلك أحمد وابن معين والعجلي، قال ابن معين: «ويحيى بن أبي كثير يقول: حدث أبو سلام، ولم يلقه، ولم يسمع منه شيئًا» [انظر: تاريخ الدوري (٤/ ٢٠٧/ ٣٩٨٤)، ثقات العجلي (١٧٨٧)، تاريخ دمشق (٦٠/ ٢٧٢)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٤٨٧)].
وأما حديث أبان وعلي بن المبارك: فهو حديث صحيح متصل الإسناد، وقد اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، فنفاه ابن معين والعجلي، حيث قالا: «قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبى كثير، فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه» [تاريخ الدوري (٣/ ٨/ ٢٨)، معرفة الثقات (١٩٩٤)، الكفاية (٣٤٧)].
وقال معاوية بن سلام: «أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتاب أخي زيد بن سلام» [تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٣٧٤)] [راجع: فضل الرحيم الودود (١٠/ ٥٢/ ٩١٠) فقد فصلت هناك في بيان مذهب ابن معين في نفي سماع يحيى من زيد، وبيان رده].
وهذه واقعة عين؛ لا تنفي السماع في حقيقة الأمر؛ لإمكان لقاء يحيى زيدًا وسماعه منه، وهذا ما حدث فعلًا، لكن ابن معين بنى على هذه الواقعة حكمًا، فقال: دالم يسمع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، [تاريخ الدوري (٤/ ٤٦٥/ ٥٢٩١)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٣٤١/ ١٢٦٣ - السفر الثالث)، المراسيل (٨٩٦)].
وقد اعترض أبو حاتم عليه، فرد قول ابن معين وأثبت سماع يحيى من زيد، فقال: «وقد سمع منه»، ثم قال: «حدثنا أبو توبة، عن معاوية -يعني: ابن سلام-، قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أبوك [كذا في المطبوع، والصواب: أخوك، يعني: زيد بن سلام، وهو ما يقتضيه استدلال أبي حاتم] يجيئنا فنسمع منه» [المراسيل (٨٩٦ و٨٩٧)].
وأثبت سماعه أيضًا: الإمام أحمد، قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (٢٥١): «وأثبت أحمد سماعه منه، وإن أنكره ابن معين»، وقال في موضع آخر (٢١٢): «وقد اختلف في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام، فأنكره يحيى بن معين، وأثبته الإمام أحمد، وفي هذه الرواية التصريح بسماعه منه».
١٧ / ٥٢٠