وأخرج جملًا منه: ابن ماجه (٣٧٨١)، والحاكم (١/ ٥٥٦ و٥٦٠ و٥٦٨) (٢/ ٥٩٥/ ٢٠٦٦) و(٢/ ٦٠٥/ ٢٠٨٠) و(٢/ ٦٢٢/ ٢١١٣ - ط الميمان]، وأحمد (٥/ ٣٥٢ و٣٦١)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (٨٤ - ٨٥)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٢٩ / ٣٠٠٤٥)، وابن أبي عمر العدني في مسنده (٦/ ١٧٤/ ٥٦٠٨ - إتحاف الخيرة)، والبزار (١٠/ ٣٠٢/ ٤٤٢١)، وابن نصر في قيام الليل (١٦٥ و١٧١ - مختصره)، وابن الضريس في فضائل القرآن (٩٩)، والآجري في أخلاق أهل القرآن (٢٤)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٢١)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١/ ٨٥)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢١)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٦٨٩ - ٦٩٣)، وأبو عمرو الداني في التحديد في الإتقان (٧٧)، والواحدي في التفسير الوسيط (١/ ٧٣ و٤١١)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب (٣/ ١٦٩/ ٢٢٩٩). [التحفة (٢/ ٩٣/ ١٩٥٣)، الإتحاف (٢/ ٥٦٥/ ٢٢٦٨) و(٢/ ٥٩٠/ ٢٣٣٠)، المسند المصنف (٤/ ٢٩٩ /٢١١٠)].
رواه عن بشير بن المهاجر: وكيع بن الجراح، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وخلاد بن يحيى، ومكي بن إبراهيم، وأبو أحمد الزبيري، وغيرهم.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وقال البغوي: «هذا حديث حسن غريب».
وقال البوصيري في الزوائد: «إسناده صحيح، رجاله ثقات».
وقال ابن كثير في التفسير (١/ ١٥٢): «وهذا إسناد حسن على شرط مسلم؛ فإن بشيرًا هذا خرج له مسلم».
وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٩): «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح».
لكن قال العقيلي: «ولا يصح في هذا الباب عن النبي -عليه السلام- حديث، أسانيدها كلها متقاربة».
قلت: والصواب فيما قاله العقيلي.
فإن بشير بن المهاجر: إنما أخرج له مسلم حديثًا واحدًا في الحدود قد توبع عليه، ولم يخرج له في الأصول، ولم يحتج به، بل قد تكلم في بعض ألفاظ حديثه، وانتقدها عليه [انظر: صحيح مسلم (١٦٩٥/ ٢٣)، الجمع بين رجال الصحيحين (٢١١)، نصب الراية (٣/ ٣٢١)، تهذيب السنن بحاشية العون (١٢/ ٧٦)].
ويشير وإن وثقه ابن معين والعجلي، وقال النسائي: «ليس به بأس»، إلا أن النسائي قد لينه أيضًا، فقال: «ليس بالقوي»، وجرحه آخرون جرحًا مفسرًا؛ فقد قال الأمام أحمد: «منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يجيء بالعجب»، وقال أيضًا: «مرجئ، متهم، يتكلم فيه»، وقال البخاري بعد أن ذكر له حديثًا عن ابن بريدة: "يخالف في بعض حديثه
١٧ / ٥١٤