وفي تخريج الأحاديث الضعاف (١٦٨): «رواد ونهشل: ضعيفان».
قلت: هو حديث باطل؛ الضحاك بن مزاحم: لم يسمع من ابن عمر شيئًا [المراسيل لابن أبي حاتم (٣٤٣ و٣٤٤)].
ونهشل بن سعيد: متروك متهم، كذبه الطيالسي وابن راهويه [التهذيب (٤/ ٢٤٣)].
ورواد بن الجراح: وإن كان في الأصل صدوقًا؛ إلا أنه اختلط، وكثرت مناكيره، وتركه بعضهم لأجل ذلك، حتى قال ابن عدي: «وعامة ما يروي عن مشايخه لا يتابعه الناس عليه» [التهذيب (١/ ٦١٢)، الميزان (٢/ ٥٥)، الكامل (٣/ ١٧٦)]، والله أعلم.
• ويُعرف بعض هذا عن ابن عمر موقوفًا عليه:
فقد روى وكيع بن الجراح، وجعفر بن عون، ويعلى بن عبيد الطنافسي، غيرهم:
عن مسعر، عن وبرة، قال: سألت ابن عمر عمن ترك الوتر حتى تطلع الشمس أيصليها؟ قال: أرأيت لو تركت صلاة الصبح حتى تطلع الشمس هل كنت تصليها؟ قال: قلت: فمه؟، قال: فمه. لفظ جعفر.
وفي رواية وكيع: سألت ابن عمر عن رجل أصبح ولم يوتر، قال: أرأيت لو نمت عن الفجر حتى تطلع الشمس، أليس كنت تصلي؟ كانه يقول: يوتر.
وفي رواية يعلى: سألت ابن عمر عن الوتر بعد الفجر، فقال: لو تركت صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، أكنت تصليها؟ قلت: فمه، قال: فمه.
أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ١٩٤ - ١٩٥)، وابن أبي شيبة (٢/ ٨٧/ ٦٧٩٤)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٤٧)، والبيهقي (٢/ ٤٨٠).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط البخاري [البخاري (١٧٤٦)].
• ورواه ابن فضيل، عن بيان، عن وبرة، قال: جاء ابن عمر مع الفجر فأوتر.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٥/ ٦٧٦١).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط مسلم [مسلم (١٢٣٣)].
ب- وروى محمد بن إسحاق الصغاني [ثقة ثبت حافظ]: ثنا عمرو بن عاصم [الكلابي، وهو: صدوق، ليس بذاك الحافظ الذي يعتمد على حفظه، وتقع الأوهام والمناكير في حديثه. راجع ما تقدم في فضل الرحيم (٥/ ٩٧/ ٤١٢) و(٦/ ٤٣٠/ ٥٧٠)]: ثنا همام: ثنا قتادة، عن أبي مجلز، عن ابن عمر؛ أن النبي -ﷺ- أصبح فأوتر.
أخرجه البيهقي (٢/ ٤٧٩).
قلت: وهذا من مناكير عمرو بن عاصم الكلابي، حيث تفرد به عن همام عن قتادة
١٧ / ٢٩٦