والحاصل: فإني لم أجد هذا الحديث في شيء من كتب السُّنَّة، ولا مرويًا من وجه آخر، لا عن شريك، ولا عن منصور بن المعتمر، فهو حديث منكر، والله أعلم.
• وروى أبو حنيفة [النعمان بن ثابت الفقيه: ضعيف]، عن حماد، عن إبراهيم، عن ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع.
أخرجه أبو يوسف في الآثار (٣٤٦).
• وروى يزيد بن هارون [ثقة متقن]، عن هشام الدستوائي [ثقة ثبت]، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن ابن مسعود، وأصحاب النبي -ﷺ-، كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٩٧/ ٦٩١١) (٤/ ٥١٦/ ٧٠٩٠ - ط الشثري). [المسند المصنف (١٨/ ١٦٤/ ٨٤٧٦)].
قلت: وهذا إسناد متصل، لكن لعل حماد بن أبي سليمان لم يضبط هذه الرواية، فقد تُكُلِّم في رواية حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم، فقد كان كثير الخطأ والوهم [انظر: التهذيب (١/ ٤٨٣)].
• ورواه حجاج بن المنهال [ثقة]: ثثا حماد [هو: ابن سلمة: ثقة]، عن أبي حمزة، عن ابن مسعود، أنه كان يقنت في الوتر قبل الركوع، ولا يقنت في صلاة الفجر.
أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٨٤/ ٩٤٣٢).
قلت: أبو حمزة هذا هو: ميمون الأعور القصاب، مشهور برواية حماد بن سلمة عنه، وهو يروي عن إبراهيم النخعي، وعليه فهو إسناد معضل، حيث أسقط أبو حمزة هذا من إسناده رجلين أو ثلاثة.
وأبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي الراعي: ضعيف، يروي عن إبراهيم النخعي ما لا يتابع عليه، قال ابن عدي: «وأحاديثه التي يرويها خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليها» [الكامل (٦/ ٤١٣)، التهذيب (٤/ ٢٠٠)].
١٧ / ٢٨٢