وقال المزني: «سألنا الشافعي: أكان رسول الله -ﷺ- يقنت في الوتر؟ فقال: لا يحفظ عنه قط»، قال الماوردي في الحاوي (٢/ ٢٩٢): «وحسبك بالشافعي يقول هذا، على أنه إن كان رُوي، فيجوز أن يكون في مدة الشهر، حين كان يقنت في سائر الصلوات ثم ترك».
وقال ابن خزيمة (٢/ ١٥٣) في حديث الحسن بن علي: «ولست أعلمه ثابتًا».
وقال أيضًا (٢/ ١٥٠): «ولست أحفظ خبرًا ثابتًا عن النبي -ﷺ- في القنوت في الوتر».
وقال ابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢١٥): «تكلم في حديث بريد بن أبي مريم بعض أصحابنا، فذكر أن ذكر قنوت الوتر: لا يصح، قال: لأن شعبة روى هذا الحديث فلم يذكر الوتر».
وقال ابن حبان في وصف الصلاة بالسُّنَّة عن زيادة قنوت الوتر في حديث الحسن بن علي: «وهذه اللفظة ليست بمحفوظة» [البدر المنير (٣/ ٦٣٤)].
وقال ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ٧٧): «لا يصح عن النبي -ﷺ- في القنوت في الوتر حديث مسند».
وقال ابن أبي العز الحنفي في التنبيه على مشكلات الهداية (٢/ ٦٥٣): «لم يثبت أنه عليه الصلاة والسلام كان يقنت في الوتر، وإنما ثبت عنه أنه قنت في الفجر في وقت يدعو على أحياء من المشركين».
***
١٤٢٧ - . . . حماد، عن هشام بن عمرو الفزاري، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، أن رسول الله -ﷺ- كان يقول في آخر وتره: «اللَّهُمَّ إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءً عليك أنتَ كما أثنيتَ على نفسك».
قال أبو داود: هشامٌ أقدمُ شيخٍ لحماد، وبلغني عن يحيى بن معين، أنه قال: لم يروِ عنه غيرُ حماد بن سلمة.
* حديث صحيح غريب
سبق تخريجه في تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/ ٣٤٦/ ١٧٣).
***
قال أبو داود: روى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب، أن رسول الله -ﷺ- قنت، يعني: في الوتر قبل الركوع.
١٧ / ٢٦٨