لكن قال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٣٠/ ٤٠٩):»وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: أن النبي - ﷺ - كان يوتر بثلاث، يسلم بينهن؟ وقالا: رواه عثمان بن الحكم، عن يحيى بن سعيد؛ أنه بلغه عن عائشة.
قالا: وهذا أشبه، وأفسد على يحيى بن أيوب«.
وقال العقيلي:»حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت أبي، يقول: يحيى بن أيوب دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحفظ وفي الحديث، كان يحيى بن أيوب سيء الحفظ.
وحدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: سمعت أبا عبد الله، وذكر يحيى بن أيوب المصري، فقال: كان يحدث من حفظه، وكان لا بأس به، وكأنه ذكر الوهم في حفظه، فذكرت له من حديثه: عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة؛ أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في الوتر، فقال: ها؛ من يحتمل هذا؟!!.
هكذا أعله أحمد، وأنكره على يحيى بن أيوب الغافقي.
ثم أسند العقيلي، وابن الأعرابي (٤٤٠)، وابن عدي، وكذا الخلال في العلل [كما في تنقيح التحقيق (٢/ ٤٢٤)] بأسانيدهم إلى: ابن أبي مريم، قال: «أخبرني عثمان بن الحكم الجذامي - قلت: من هو؟ قال: مصري لم تُنبت مصر مثله-، قال: سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث، فلم يعرفه، يعني: حديث الوتر». لفظه عند العقيلي.
وفي رواية ابن الأعرابي: قال ابن أبي مريم: «حدثني خالي عثمان بن الحكم، قال: سألت يحيى بن سعيد عن هذا الحديث، فقال: لا أعرفه، قال ابن أبي مريم: فكان عثمان بن الحكم لقي يحيى بن سعيد بعد الليث وبعد ابن أيوب».
وفي رواية ابن عدي: «فلم يعرفه وأنكره»، وفي رواية أخرى عنده: «فلم يرفعه يحيى عن عمرة عن عائشة في الوتر»، وهذه الرواية الأخيرة توافق رواية أبي حاتم وأبي زرعة.
ثم قال ابن عدي: «وهذا يوصله عن يحيى بن سعيد: يحيى بن أيوب هذا»؛ يعني: أنه لم يكن عند يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة، وإنما كان عنده عن عائشة مرسلًا، ولذا أنكره لما قيل له: إن يحيى بن أيوب يرويه عنك عن عمرة عن عائشة، والله أعلم.
وقال العقيلي: «أما المعوذتين فلا يصح».
وقال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب».
لكن قال الدارقطني في الأفراد: «تفرد به أهل مصر عن يحيى بن أيوب والليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة».
١٧ / ٢٣١