فرووه عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ أنه كان يوتر بثلاث بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
لفظ إسرائيل، وزهير.
أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٣٦/ ١٧٠٣)، وفي الكبرى (١/ ٢٤٨/ ٤٣٦) و(٢/ ١٦٦/ ١٤٣٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ٩٤/ ٩٨٧٨ و٦٨٧٩) (٤/ ٥٠٨/ ٧٠٥٦ و٧٠٥٧ - ط الشثري)، والبيهقي (٣/ ٣٨) (٥/ ٤٥٥/ ٤٩٢١ - ط هجر) [ووقع عنده: عن أبي هريرة بدل: ابن عباس، وهو خطأ]. [التحفة (٤/ ٣٥٤/ ٥٥٨٧)، المسند المصنف (١١/ ٦٥٤/ ٥٦٥٥)].
• وهم عمرو بن عثمان الكلابي، قال: ثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به مرفوعًا.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٧/ ١٢٤٣٤)، ومن طريقه: الضياء في المختارة (١٠/ ٣٢٢/ ٣٤٦).
قلت: رفعه منكر من حديث زهير؛ فإن عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي الرقي: ضعيف، قال فيه أبو حاتم: «يتكلمون فيه، كان شيخًا أعمى بالرقة، يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة، ...»، وكان يحدث من كتب غيره، وتركه النسائي والأزدي [التهذيب (٣/ ٢٩١)، الميزان (٣/ ٢٨٠)]، وقد أوقفه من حديث زهير: أبو نعيم الفضل بن دكين، وهو: ثقة ثبت، وعمرو بن مرزوق، وهو: ثقة.
• والصواب من رواية إسرائيل الرفع، حيث رفعه عنه كثر أصحابه، وأثبتهم فيه:
فقد رواه عبيد الله بن موسى [كوفي ثقة، قال أبو حاتم: «عبيد الله أثبتهم في إسرائيل»، واعتمده الشيخان في إسرائيل. التهذيب (٣/ ٢٨)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٥)]، ومالك بن إسماعيل [أبو غسان النهدي: ثقة متقن، اعتمده البخاري في إسرائيل]، وأحمد بن عبد الله بن يونس [كوفي، ثقة حافظ، احتج به الشيخان، وأكثرا عنه]، وخلف بن الوليد [العتكي البغدادي: ثقة. الجرح والتعديل (٣/ ٣٧١)، الثقات (٨/ ٢٢٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٣٢٠)، التعجيل (٢٧٦)]، وعبد الله بن رجاء [الغداني البصري: صدوق، اعتمده البخاري في إسرائيل]، وحسين بن محمد بن بهرام التميمي [مرُّوذي، سكن بغداد: ثقة، روى له الشيخان]، وحجين بن المثنى [يمامي، سكن بغداد، وولي قضاء خراسان: ثقة، روى له الشيخان]:
قالوا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جببر، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله - ﷺ - يوتر بثلاث بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
١٧ / ٢٢٣