وقال البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٣) في ترجمة خارجة بن حذافة بعدما أثبت له الصحبة، وروى له هذا الحديث الواحد: «لا يعرف لإسناده [يعني: لإسناد هذا الحديث، سماع بعضهم من بعض» [وسقط من عبارة البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٢٠٣): «لا يعرف»، والصحيح إثباتها، فقد أسندها من طريقه: ابن عدي والبيهقي، وكما أثبتها البخاري نفسه في الموضع الثالث من التاريخ الكبير. انظر: الكامل (٣/ ٥٠)، سنن البيهقي (٢/ ٤٦٩ و٤٧٨)].
وقال أيضًا (٥/ ١٩٢) في ترجمة عبد الله بن أبي مرة: «عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة: روى عنه عبد الله بن راشد، ...، ولا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع بعضهم من بعض» [وانظر: ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٠٩)، الكامل (٤/ ٢٢٢)].
وقال أيضًا (٥/ ٨٨) في ترجمة عبد الله بن راشد الزوفي: «ولا يعرف سماعه من ابن أبي مرة، وليس [له] إلا حديث في الوتر» [وانظر: الكامل (٤/ ٢٢٢)، شرح السُّنَّة (٤/ ١٠٢/ ٩٧٥)].
وقال الترمذي: «حديث خارجة بن حذافة: حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي حبيب. وقد وهم بعض المحدثين في هذا الحديث، فقال: عبد الله بن راشد الزرقي، وهو وهم» [وانظر: مختصر الأحكام (٢/ ٤١٠)].
وقال ابن عبد الحكم: «ولأهل مصر عن خارجة بن حذافة عن النبي - ﷺ - حديث واحد، ليس لهم عنه عن النبي - ﷺ - غيره».
وقال الأثرم في الناسخ (٩٣): «حديث خارجة بن حذافة: ليس بالقوي».
وقال أبو القاسم البغوي: «ولا أعلم روى عن النبي - ﷺ - غيره».
وقال العقيلي: «وفي الوتر أحاديث بأسانيد جياد، وألفاظ مختلفة، من غير هذا الوجه».
وقال ابن حبان في الصحابة من كتابه الثقات (٣/ ١١١): «خارجة بن حذافة العدوى، من ولد عدي بن كعب، سكن مصر: يروي عن النبي - ﷺ - في الوتر؛ إسناد خبره مظلم، لا يعرف سماع بعضهم من بعض».
وقال في ثقات التابعين (٥/ ٤٥): «عبد الله بن أبي مرة الزوفي: يروي عن خارجة بن حذافة في الوتر؛ إن كان سمع منه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب: إسناد منقطع، ومتن باطل».
ونقله عنه ابن الملقن في البدر المنير (٤/ ٣١٢)، فقال: «وقال ابن حبان: إسناده منقطع، ومتنه باطل، مع أنه ذكر عبد الله بن راشد في ثقاته».
١٧ / ١٦٦