عن أبي إسحاق [صرح بسماعه من عاصم في رواية شعبة]، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنَّة سنَّها رسول الله - ﷺ -. لفظ الثوري أعند أحمد والترمذي والنسائي].
وفي رواية لأبي نعيم عن الثوري [عند البزار]: الوتر ليس بفريضة، ولكنها سنَّةٌ سنَّها رسول الله - ﷺ -.
ولفظ شعبة [عند أحمد (٨٤٢)]: ليس الوتر بحتم كالصلاة، ولكنه سُنةٌ فلا تدعوه. قال شعبة: ووجدته مكتوبًا عندي: وقد أوتر رسول الله - ﷺ -.
ولفظ أبي الأحوص: الوتر ليس بحتم كالصلاة المكتوبة.
ولفظ معمر مقرونًا بالثوري [عند عبد الرزاق وأحمد]: ليس الوتر بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله - ﷺ -.
أخرجه الترمذي (٤٥٤)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه «مختصر الأحكام» (٢/ ٤١٢/ ٤٣٢)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٢٩/ ١٦٧٦)، وفي الكبرى (١/ ٢٤٩/ ٤٤١) و(٢/ ١٥٠/ ١٣٨٩)، والدارمي (١٧٢٥ - ط البشائر)، وأحمد (١/ ٨٦/ ٦٥٢) و(١/ ٩٨/ ٧٦١) و(١١/ ١٠٧/ ٨٤٢) و(١/ ١١٥/ ٩٢٧)، وابنه عبد اللّه في زياداته على المسند (١/ ١٤٤/ ١٢٢٠)، وفي مسائله لأبيه (٣٣٤)، وعبد الرزاق (٣/ ٣/ ٤٥٦٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ٩١/ ٦٨٤٨) (٤/ ٤٩٩/ ٧٠٢٦ - ط الشثري) و(٢/ ٩٢/ ٦٨٥٦) (٤/ ٥٠٢/ ٧٠٣٤ - ط الشثري)، وعبد بن حميد (٧٠)، وسحنون في المدونة (١/ ٢١٤)، والسري بن يحيى في حديثه عن شبوخه عن الثوري (٦٣)، والبزار (٢/ ٢٦٨/ ٦٨٣) و(٢/ ٢٦٩/ ٦٨٤)، وأبو يعلى (٣١٧ و٦١٨)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٦٧/ ٢٦٥٥)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٨١/ ٥٠٠٩)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٠٦)، والبيهقي (٢/ ٨ و٤٦٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢٦٠)، وفي الاستذكار (٢/ ١١٣)، والضياء في المختارة (٢/ ١٣٧/ ٥٠٥ و٥٠٦ و٥٠٩). [التحفة (٧/ ٥٢/ ١٠١٣٥)، الإتحاف (١١/ ٤٣٤/ ١٤٣٦٢)، المسند المصنف (٢١/ ١٦٩/ ٩٥٢٧)].
* وانظر فيمن وهم في إسناده على الثوري: ما أخرجه الدارقطني في العلل (٤/ ٧٨/ ٤٣٩).
* قال الترمذي عن حديث الثوري: «وهذا أصح من حديث أبي بكر بن عياش.
وقد روى منصور بن المعتمر عن أبي إسحاق نحو رواية أبي بكر بن عياش».
وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي، ورواه غير واحد عن أبي إسحاق».
١٧ / ١٣٦