ولفظ عقيل [عند أحمد في المسند (٢٣٦٦٩)]: وكان رسول الله - ﷺ - قد مسح على وجهه، وأدرك أصحابَ رسول الله - ﷺ -، قال: كانوا ينهوني عن القُبلة تخوفًا أن أتقرب لأكثر منها، ثم المسلمون اليوم ينهون عنها، ويقول قائلهم: إن رسول الله - ﷺ - كان له من حفظ الله ما ليس لأحد.
ولفظ ابن إسحاق [عند الحاكم]: عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري، وكان ولد عام الفتح، فأتي به رسول الله - ﷺ - فمسح وجهه وبرك عليه.
أخرجه البخاري في الصحيح (٤٣٠٠ و٦٣٥٦) [علقه في الموضع الأول من طريق يونس، ووصله في الموضع الثاني من طريق شعيب]. وفي التاريخ الكبير (٥/ ٣٦)، وأحمد في المسند (٥/ ٤٣٢)، وفي الجامع ومعرفة الرجال (٣/ ٤٤١/ ٥٨٧٧) و(٣/ ٤٤٢/ ٥٨٧٨ - ٥٨٨١)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٢٥٣)، وأبو زرعة الدمشقي في التاريخ (٤١٦ و٤١٧ و٥٦٤)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ٤٥٥/ ٦٣٤) و(٥/ ٦٧/ ٢٦٠٤ و٢٦٠٥)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٣/ ٣٩٩/ ٢١٧٠) و(٤/ ١٢ - ١٣/ ٢٤٠٩)، والطبراني في مسند الشاميين (٣/ ١١/ ١٧٠٢) و(٤/ ١٥٨/ ٢٩٩٣)، وأبو أحمد العسكري في تصحيفات المحدثين (١/ ١٣٧)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٢٨٠) (٦/ ٥٢٩٩/٤٨١ و٥٣٠٠ - ط الميمان)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٦٠٢/ ٤٠٣٣)، والبيهقي في الخلافيات (٣/ ٣٢٢/ ٢٥١٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ١٨٧ و١٨٨). [التحفة (٤/ ١٧٧/ ٥٢٠٨)، الإتحاف (٦/ ٥٤١/ ٦٩٦٠)، المسند المصنف (١١/ ١٠٦/ ٥٢٠٨) و(١١/ ١٠٧/ ٥٢٠٩)].
• وقد جاء ذكر مسح الوجه في حديث آخر، تركت ذكره اختصارًا [انظر: ما أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (٢/ ١٧٦/٤٧٥)، والطحاوي في المشكل (١/ ٢٣٥/ ٢٥٨)، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات على المزني (١٤٤ - ١٤٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٧/ ١٨٠)].
والذي جاء في رواية ابن إسحاق بانه ولد عام الفتح: أشبه ممن قال بن ولد قبل الهجرة بأربع مشين، وأن النبي - ﷺ - توفي وهو ابن أربع عشرة، لكن قول ابن إسحاق أيضًا فيه نظر؛ لكونه أدرك عمر بن الخطاب بالجابية وصلى معه، وحفظ عنه، والله أعلم [انظرة السير (٣/ ٥٠٣)، تاريخ الإسلام (٢/ ٩٥٣ - ط الغرب)].
قال ابن معين: «ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير، وثعلبة بن أبي مالك القرظي: قد رأيا جميعًا النبي - ﷺ -» [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ١٤٤/ ٦٠٨)، المراسيل (٦٤)، التهذيب (١/ ٢٧٢)].
١٧ / ٣٠