وعثمان بن فائد: منكر الحديث، بل متهم بالوضع، قال البخاري: «في حديثه نظر»، وقال ابن حبان: «يروي عن جعفر بن برقان والشاميين: العجائب، روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، يأتي عن الثقات بالأشياء المعضلات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يعملها تعمدًا؛ لا يجوز الاحتجاج به»، وقال ابن عدي: «منكر الحديث»، وقال أيضًا: «قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ»، وقال أبو نعيم الأصبهاني: «روى عن الثقات مناكير، لا شيء»، وضعفه غيرهم، وذكر له الذهبي حديث: كلام أهل الجنة بالعربية، وقال: «هذا موضوع، والآفة عثمان]، ثم ذكر له أحاديث أخرى موضوعة، ثم قال:»المتهم بوضع هذه الأحاديث: عثمان، وقَلَّ أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم«[ضعفاء العقيلي (٣/ ٢١٢)، الجرح والتعديل (٦/ ١٦٣)، المجروحين (٢/ ١٠١)، الكامل (٥/ ١٥٩)، الميزان (٣/ ٥١)، إكمال مغلطاي (٩/ ١٨٠)، التهذيب (٢/ ٧٦)].
وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي؛ ابن بنت شرحبيل: صدوق، له مناكير، مكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين.
قال أبو داود:»روي عن أبي الدرداء عن النبي - ﷺ -: إحدى عشرةَ سجدةً، وإسناده واهٍ".
ومما روي عن الصحابة في عدد سجدات التلاوة [سجود القرآن]:
١ - عن ابن عباس، وله عنه طرق:
أ- رواه سعيد بن منصور، وأبو بكر ابن أبي شيبة:
ثنا هشيم، قال: أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي العريان المجاشعي [اسمه بركة، ويكنى بأبي الوليد: بصري، ثقة]، عن ابن عباس؛ أنه كان يسجد في الأعراف، وفي الرعد، وفي النحل، وبني إسرائيل، ومريم، وفي الحج؛ السجدة الأولى، وفي الفرقان،
١٧ / ١٣